Abstract
This paper proposes a psycho-sociological approach to the configuration of human bonds. Bonds are discussed in its most latent, less obvious and explicit, in order to reveal those emotional and representational elements that tend to be expressed in a rather obvious. The empirical material of the research has been the set of jokes told in different “focus groups”, formed from social homogeneity criteria. We analyzed the associative chains developed in group dynamics. We find that the jokes being universal social phenomenon, the dormant accounts arising from the analysis of each discus-sion group, have shown significant differences between them, being expressive loop model of each social context. It also confirms the phenomenon of the joke as a valuable tool for social research.
Highlights
Sumario: Introducción. 1.Vínculos y subjetividad: el objeto de estudio. 2.Los chistes, lo significativo y lo afectivo: la vía de acceso. 3.Asociación libre y cadenas asociativas: diseño y método. 4.Análisis e interpretación. 5.Lo latente en los chistes: elaboración subjetiva del grupo. 6.Consideraciones finales
La dinámica de este GD3 se ha desarrollado, fundamentalmente, en un único bloque significativo de vínculos y asociaciones, con giros mínimos en el sentido de los chistes narrados
Organización social y género”, en Grup de treball: Identitat, gènere i salut mental, Segon Congrés de Salut Mental, Barcelona
Summary
Nos proponemos conceptualizar los vínculos, entendiendo que con su constitución se culmina un proceso en el que los sujetos se reconocen en el otro. Pero lo que es más relevante para nuestro trabajo, es que sabemos por este autor, que nos reímos de algo porque le atribuimos una significación social. Freud observa que hay chistes que permiten obtener la gratificación de deseos, algunos de los cuales, como en los sueños, son inconscientes. El acercamiento de Freud, no obstante, va más allá de las clasificaciones, supone un intento de desvelar la génesis del placer que provocan los chistes, común –dice él- a todos ellos. Aunque no todo, es generada por los llamados chistes estructurales, directamente relacionados con la organización estructural del contexto social en que tienen lugar. En cierta forma, esta visión puede acercarse a Freud, si entendemos que el humor actúa como “protección” ante los discursos serios, que en ocasiones pueden ser causa de sufrimientos. Algunos estudios han mostrado como el humor usado como burla, puede devenir un mecanismo de control social, respecto determinadas conductas y/o colectivos (Paton, Powell y Wagg, 1996; Purdie, 1993)
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