Abstract
Este trabajo aborda las posiciones epistemológicas de Luhmann y Bhaskar, en cuyo marco comparamos sus concepciones de unidad de análisis y conocimiento científico. Nuestra hipótesis es que ambos plantearon la distinción entre realismo y constructivismo en términos paradójicos, superando así el dualismo.
Highlights
En este trabajo nos ocupamos de los aportes de Niklas Luhmann y Roy Bhaskar a la disputa entre realismo y constructivismo en la teoría del conocimiento
Observamos tres divergencias: 1) la estilización de la autoimplicación, 2) el lugar del principio de causalidad y 3) la distinción entre pretensiones de universalidad y pretensiones de exclusividad
Un estudio sistemático de los programas de Luhmann, Latour, Habermas, Schütz, Garfinkel, Giddens y Archer”, financiado por el BID y la ANPCyT
Summary
En este trabajo nos ocupamos de los aportes de Niklas Luhmann y Roy Bhaskar a la disputa entre realismo y constructivismo en la teoría del conocimiento. Gracias a estos trabajos sabemos que, sin desmedro de divergencias, el realismo crítico de Bhaskar y el constructivismo operativo de Luhmann convergen, primero, en concebir el conocimiento científico como una producción social; segundo, en declarar a la ciencia incapaz de acceder a sus objetos sin una perspectiva teórica que defina el campo del objeto y su unidad, así como su acceso fáctico a él; tercero, en descartar la universalidad de la nomología mecánica de los sistemas cerrados; cuarto, en declarar mundano el objeto científico y ponderar su abordaje naturalizado en detrimento del abordaje analítico. Excluyen de sus análisis los esfuerzos de Luhmann por avanzar hacia una posición no-dualista entre constructivismo y realismo y procuran, antes bien, retornar al dualismo, sin discutir seriamente la propuesta del constructivismo operativo.
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