Abstract
Este trabajo analiza el fenómeno de lectura de En busca del tiempo perdido, de Marcel Proust, a partir de la centralidad que cobró su recepción en un arco muy diverso de publicaciones literarias y culturales aparecidas en Buenos Aires en la década de 1920. Analiza el modo en que a través de éstas las diversas colaboraciones encontraron en la lectura de esta obra distintos motivos para definir una sensibilidad emergente y, por otro lado, para pensar el lugar del arte en nueva cultura urbana y masiva. En este sentido, se describen dos claves de lectura, espiritualista y de apertura a la experimentación narrativa, que junto a un interés por teorizar acerca de la novedad en el arte, confirman disposiciones vanguardistas que van más allá del grupo nucleado en torno a la revista Martín Fierro(1924-1927). Por último, el análisis se detiene en la apropiación específica de algunas ideas de Proust desde una experiencia cultural periférica respecto de los centros europeos.
Highlights
Palabras claves Recepción de Marcel Proust, publicaciones culturales de Buenos Aires, vanguardia y modernización cultural en la década de 1920, historia de las ideas críticas
In relation to an interest in theorize, they confirm am avant-garde disposition which goes over the classical avant-garde group of Martin Fierro review (19241927)
This study focuses on the specific apropriation of one of Proust’s ideas, by a periferical cultural experience, in regard of European centers
Summary
Éste se expresó en una búsqueda de renovación filosófica abierta al idealismo, la metafísica y las corrientes espiritualistas tales como el pensamiento de Bergson, y que fuera capaz de propiciar, contra el llamado “utilitarismo”, la restauración de los elementos espirituales como aspectos decisivos de la existencia humana.. Proust podía leerse desde el bergsonismo o como confirmación del esteticismo concebido como amparo de la “cultura” frente a las fuerzas materialistas y cientificistas. La propia incorporación, por parte de las revistas de las nuevas generaciones tales como Verbum (1912-1942), Síntesis (1927-1930), Valoraciones (1923-1928), o Fiesta (1927-1928), podía leerse como un desarrollo en acto de la producción crítica y filosófica local, y una prueba de la propia vitalidad de este pensamiento. Para los jóvenes antipositivistas, un motivo para ensayar ideas sobre el arte del presente, tanto como sobre la cuestión del “subjetivismo”, según los términos de una de estas colaboraciones que fue publicada en Verbum, la revista del Centro de Estudiantes de la Facultad de
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