Abstract
El artículo se propone elucidar el papel que juegan los usos de “raza” en los escritos de Nietzsche, situándolos e interpretándolos en conjunto con el léxico de transformación del ser humano y de su crítica de la cultura. Para ello, se estudia su empleo junto a otros conceptos fronterizos e ideas análogas como el tratamiento de la cuestión judía, su crítica del nacionalismo, la figura de los buenos europeos, la metáfora de la bestia rubia, los tipos humanos y el pensamiento de la cría. Se concluye que “raza” posee un indudable carácter fisiológico y evolutivo, pero a través del proceso de incorporación (Einverleibung), el ámbito de la cultura y la moral intervienen de manera fundamental en su conformación, y como concepto, forma parte del mismo proyecto de transvaloración de los valores, la reforma de la cultura y de la humanidad. El artículo finaliza con una reflexión de la llamada a superar la raza (Über-Rasse).
Highlights
The article aims to elucidate the role played by “race” in Nietzsche’s writings
It is concluded that “race” has an unquestionable physiological and evolutionary character, but through the process of incorporation (Einverleibung), culture and morals intervene in a fundamental way in their formation, and as a concept, “race” is expressed as an analytical tool in the heart of the project of the transvaluation of all values, the reform of culture and humanity
Nietzsche plantea llevar a cabo “la cría de una raza más fuerte”, pero los medios son, de nuevo, enunciados en términos de valorización y de modificación de los caracteres en vistas a una elevación o superación de los tipos humanos
Summary
El objetivo de este trabajo es elucidar los sentidos del término “raza” en Nietzsche, con especial atención a los escritos de madurez, ya que las apariciones del término se intensifican a partir de 1880. No indicaban el nombre del editor, y de este modo, se hacía creer que realmente habían sido publicadas por Nietzsche en dicho formato, bajo títulos como “Judaísmo/Cristianismo/ Germanidad” (Judentum/Christentum/Deutschtum), donde se recopilaban los fragmentos y eslóganes más. Asimismo, que este pasaje en concreto es parte de una obra publicada en vida por Nietzsche, de modo que se trata de un texto que él deliberadamente decidió publicar, a diferencia de fragmentos póstumos encontrados en sus cuadernos personales. El fragmento “quizás el joven financiero judío es el invento más revulsivo de la raza humana”[22], omitiendo que esta crítica venía acompañada de numerosos elogios, y de una sorprendente denuncia del uso de los judíos como chivo expiatorio, casi premonitoria del Holocausto. “Raza” ocupa un lugar importante en una red semántica en relación con otros conceptos propiamente nietzscheanos, y debe ser situado dentro de la crítica de la cultura, incluida la cultura política y la política de la cultura[33], especialmente a partir de Humano, demasiado humano, obra en que se inaugura el filosofar histórico (pre-genealógico) desde la perspectiva de la evolución
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