Abstract
Como atributo del ser humano, la piel es polivalente; da origen a creencias acerca de la inmortalidad, del temperamento del sujeto y de la invulnerabilidad del guerrero. Son estas creencias a su vez fuente de relatos tradicionales. La percepción de la vegetación y de la piel de los reptiles cada año renovadas es sugestiva para el narrador primitivo: el macrocosmos también tendrá su piel. De todo esto resulta un amplio abanico de cuentos y leyendas, ya faceciosos, ya ilustrativos de potencias demoníacas.
Highlights
Invulnerable, que en su origen, como objeto de creencia, representaba las ansias de cazadores y guerreros, plasmando acaso una tradición sobre la invulnerabilidad hipotética de los hombres primigenios, y proyectada quizá en leyendas de héroes capaces de pasar ilesos por la vida gracias a la piel, o la región de la piel que no puede ser herida
Escas facecias moralizadoras abarcan las numerosas versiones de aquel escarmiento de la vanidad senil, «lA vecchia scorticata», no muy diferenciado del de otro cuento misógino que nos llega de la antigüedad griega, «Las nueve pieles de las mujeres»: al ser azotada la mujer por su verdugo, emite ocho gritos distintos mientras simula otros cantos movimientos de animales, según el azote va atravesando una piel eras otra
Más misteriosa y difusa en sus manifestaciones en la cuentística que la lengua, el corazón, las manos, la barba, o hasta la cabeza misma, es la parte del cuerpo que mejor expresa el eslabón entre el universo animal y el de los espíritus, entre la vida corpórea y los atisbos de un más allá
Summary
El papel que desempeña la piel humana en los rituales pnm1ttvos, observados a través de los tiempos, se ajusta sin lugar a dudas a una imaginada comparación de la superficie fértil de la tierra con la epidermis del ser humano. A esta creencia responde quizá el que en tierras de Siberia, las pieles de los difuntos se cuelguen de los árboles, como para devolverlas a la naturaleza después de la muerte de sus dueños 1. La piel considerada como concreción del alma y relacionada por tanto con creencias en la inmortalidad; aquí tienen su cabida los cuentos que relatan los destinos de una piel separable. 3. La piel excepcional, invulnerable, que en su origen, como objeto de creencia, representaba las ansias de cazadores y guerreros, plasmando acaso una tradición sobre la invulnerabilidad hipotética de los hombres primigenios, y proyectada quizá en leyendas de héroes capaces de pasar ilesos por la vida gracias a la piel, o la región de la piel que no puede ser herida. GEISSLER, Beispiele der a/ten Weisen des Johann von Capua (Berlín, 1960), p. 42, n.0 29
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