Abstract
Este artículo estudia la idea del sacrificio por la patria en el nacionalismo vasco del siglo XX. Tomando como hilo conductor de nuestro relato la figura de Joseba Elosegi, símbolo del gudari dispuesto a entregar su vida por la patria, realizamos un recorrido histórico por el componente sacrificial del nacionalismo vasco desde los tiempos de Sabino Arana hasta la Transición a la democracia. Nuestra conclusión es que la idea del sacrificio por la patria arraigó de forma muy intensa y persistente en el imaginario abertzale debido a diferentes factores como la formulación religiosa del nacionalismo aranista, su visión agónica de la identidad vasca, la específica cultura de la guerra civil del nacionalismo vasco o la trasmisión de una memoria mitificada de la experiencia bélica. Como consecuencia de ello, todavía a finales del siglo XX el nacionalismo pragmático y el radical pugnaban por el legado del gudari, símbolo del sacrificio por la patria vasca.
Highlights
This paper studies the idea of the patriotic sacrifice in the Basque nationalism in the 20th century
The leading figure of Joseba Elosegi —symbol of the gudari (Basque soldier) ready to give his life for the fatherland— is taken as the focus of the account
It can be concluded that the idea of patriotic sacrifice put down roots in the Basque nationalism’s imaginary very powerfully and persistently due to different factors such as the religious shape of aranist nationalism, its agonizing sense of the Basque identity, the Basque nationalism’s culture about Civil War and the transmission of the Civil War’s memory converted into a myth
Summary
Nacionalismo y religión han mantenido una estrecha y compleja relación. En los últimos tiempos numerosas investigaciones realizadas desde diversas disciplinas como la sociología, la ciencia política o la historia han indagado sobre la naturaleza de esa relación. Este relato encajaba en la visión aranista de la historia vasca, interpretada como una secular agresión de España contra Euskadi, y formaba parte de una específica cultura de guerra elaborada por el nacionalismo vasco durante el conflicto, que se expresaba en los batallones nacionalistas mediante la exhibición de sus propios símbolos (la ikurriña, en lugar de la bandera republicana), sus rituales diferentes (las misas de campaña celebradas por sus propios capellanes abertzales), sus himnos particulares (el Eusko Gudariak), una imagen del enemigo como invasor español, etc. Elosegi divulgaba la idea del gudari pacífico —difundida también en la prensa nacionalista y en los escritos de Telesforo Monzón— que hacía la guerra de una forma noble, expresión de la idiosincrasia del pueblo vasco. Por la patria, muy presente desde su origen en el nacionalismo vasco, intensificada durante la guerra civil, se mantenía en la memoria y a través de ella se trasmitía a las nuevas generaciones treinta años después de acabado aquel conflicto bélico
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