Abstract
Este estudio aborda la introducción de la música y las composiciones de órgano en el culto católico en la época de la Contrarreforma, descrito por medio de uno de los músicos españoles más importantes del Barroco, Francisco Correa del Arauxo, sirviéndose del análisis de la Salve Regina del citado compositor.
Highlights
El concepto de música sacra tiene muchas definiciones
Tanto si exalta la palabra del hombre como si da forma melódica a la Palabra que Dios ha revelado a los hombres, como si difunde sin palabras, la música, como voz del corazón, suscita ideales de belleza, la aspiración a xma perfecta armonía que no turban pasiones humanas y el sueño de una comunión universal
VIDES, J. de: Crónica oficial del Congreso Mariano Hispano-Americano de Sevilla... celebrado del 15 al 21 de mayo de 1929, Madrid, 1930
Summary
El concepto de música sacra tiene muchas definiciones. Nosotros partimos de un concepto objetivo: es aquella que se compone para expresar las vivencias religiosas del hombre. «En los ejercicios piadosos serán muy útiles sobre todo los salmos, las obras de música sagrada del tesoro antiguo y moderno, los cantos religiosos populares así como el sonido del órgano y de otros instrumentos apropiados»^^. En la Sacrosanctum Concilium se declara: «La Iglesia reconoce el canto gregoriano como el propio de la liturgia romana; en igualdad de circunstancias, por tanto, hay que darle el primer lugar en las acciones litúrgicas»^"^. El siete de junio de este año de 1998 se estrenó en la Catedral de Sevilla el Concierto Sacro Hispalense para órgano y conjunto de metales y timbales, obra encargada por el Cabildo eclesiástico al afamado músico Manuel Castillo; todo él es un diálogo con nuestra tradición musical sacra, y entre los temas que escoge está las melodías de la antífona Ave María y del himno Veni creator, de las más populares del repertorio gregoriano. El canto mariano más popular en España en lengua vernácula, el Salve Madre^^, con música de Eduardo Torres Pérez, Maestro de Capilla de la Catedral de Sevilla, presenta el mismo comienzo (la, sol, la, re), aunque con alteración rítmica, que la melodía gregoriana que hemos escogido como representativa a estudiar
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