Abstract
“Involuntary Memory: Marcel Proust and the Poetic Discovery of the Inner Self. An Analysis from the Philosophical Perspective of Walter Benjamin”. In this article, we undertake, from the perspective of Walter Benjamin’s philosophical work, the phenomenon of involuntary memory discovered by Marcel Proust in the writing process –exercise of subjectification– of In Search of Lost Time (1908-1922). In the analysis the following approaches are developed: the relation between oblivion and memory (from Sigmund Freud, Henri Bergson and Charles Baudelaire), the poetic discovery of involuntary memory (in relation to the qualities of profane illumination), the conditions for the revelation of mnemic images –images of the inner world– (the ancient and medieval predecessors and the surrealist contemporaries), the recovery of the lost time and of the narration in the novel, and the auratic character of the involuntary memory’s images.
Highlights
La memoria involuntaria: Marcel Proust y el descubrimiento poético del interior socavando la concepción lineal y homogénea del tiempo
We undertake, from the perspective of Walter Benjamin’s philosophical work, the phenomenon of involuntary memory discovered by Marcel Proust in the writing process –exercise of subjectification– of In Search of Lost Time (1908-1922)
Mediante la comparación con el fenómeno de la memoria onírica –y las investigaciones psicoanalíticas sobre la interpretación de los sueños– y la experiencia visionaria antigua y medieval –localizada en una tradición mística y religiosa que fue secularmente recuperada por los surrealistas–, desarrollamos el análisis de las condiciones subjetivas para la revelación de las imágenes verdaderas (las que vienen del interior-inconsciente y las que vienen de dios, según la concepción religiosa)
Summary
Por el camino de Swann, cuando el narrador reflexiona sobre la búsqueda del tiempo perdido y el encuentro de sus fragmentos mediante objetos y sensaciones que activan la memoria sensible, Proust se refiere al azar como una de las condiciones: “Considero muy razonable la creencia céltica de que las almas de los seres perdidos están sufriendo cautiverio en el cuerpo de un ser inferior, un animal, un vegetal o una cosa inanimada; perdidas para nosotros hasta el día, que para muchos nunca llega, en que suceda que pasamos al lado de un árbol o que entramos en posesión del objeto que les sirve de cárcel. En el caso de Proust, “los días especiales” –en los que el sujeto vence la melancolía, el tedio y el vacío, males propios de la modernidad– son aquellos en los que se produce el encuentro con una vida anterior, el descubrimiento poético del interior mediante la floración de imágenes verdaderas arrojadas por la memoria involuntaria. Compartidas socialmente, pero que a la vez orienta la praxis mimética según un modelo interior
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