Abstract
La invocación del ideal del mos maiorum, entendido como conjunto de virtudes o rasgos ejemplares de los romanos, ha sido estudiada repetidamente en los textos de Cicerón. Analiza el tópico en relación con la discusión en torno a la identidad romana en textos del siglo I a.C. y delimita tres empleos diferentes: uno al que define como típicamente aristocrático, referido a la ascendencia noble de un individuo en particular; un segundo uso que, en vez de individualizar, amalgama a todos los ancestros en un mismo conjunto y establece una continuidad entre pasado y presente; finalmente, una tercera modalidad que propone una ruptura total entre el mundo de los antepasados y el de los contemporáneos. En este trabajo indagaremos el funcionamiento de este tópico en De diuinatione y De natura deorum de Cicerón. Desde nuestro punto de vista, el ideal del mos maiorum no solamente involucra virtudes éticas y morales sino que también supone una especial actitud con respecto a los dioses y el culto que resulta central en la definición de la identidad romana.
Highlights
La invocación de los antepasados en De diuinatione y De natura deorum de Cicerón individual’s noble ancestors; a second use which, instead of singularising, amalgamates all forefathers in a same group and establishes a continuity between past and present; a third way which postulates an absolute gap between the world of the forefathers and the one of the contemporaries
The ideal of mos maiorum involves ethical and moral virtues, and represents a special attitude towards gods and worship, which is central in the definition of Roman identity
Press. Walsh, P.G. (1997), Cicero The Nature of the Gods, Oxford, Clarendon Press
Summary
Andrew Wallace-Hadrill (2008, pp.215-218) analiza el tópico de la apelación a los mayores en relación con la discusión en torno a la identidad romana en textos del siglo I a.C. Sobre estos textos se ha escrito una vasta bibliografía crítica que atiende a las corrientes filosóficas expuestas en los diálogos: Heibges (1969), Linderski (1982), Troiani (1984), Beard (1986) y Repici (1995); la supuesta decadencia religiosa en tiempos de Cicerón: Momigliano (1984), Beard, North y Price (1998, pp.117-150), Krostenko (2000, pp.353-354), Santangelo (2013); los usos políticos de la adivinación: Linderski (1982), Troiani (1984), Momigliano (1984), Krostenko (2000, pp.483-385), Bakhouche (2002, pp.8-12), Santangelo (2013, p.102); y la contribución del autor en la formación del discurso teológico: Solmsen (1944, p.159), Troiani (1984, p.933), Beard (1986), Krostenko (2000, p.377), entre otros aspectos. Creemos que observar el empleo del tópico del mos maiorum contribuirá al tratamiento de esta cuestión
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