Abstract

The history of skepticism is obscure and confusing. While recognizing the existence, mysterious and controversial, a Platonic academic skepticism, there are some doubts about the reality of a school Pyrrhonist unequivocal radical. In this article we will discuss, first, to what extent can we speak of school, sect or philosophical group Pyrrhonian, and second, if, as we shall see, no doubt recognizing this homogeneous group why it is spoken of as ‘school’, or ‘system’ ‘secta’ Pyrrhonian?

Highlights

  • The history of skepticism is obscure and confusing

  • Mysterious and controversial, a Platonic academic skepticism, there are some doubts about the reality of a school Pyrrhonist unequivocal radical

  • In this article we will discuss, first, to what extent can we speak of school, sect or philosophical group Pyrrhonian, and second, if, as we shall see, no doubt recognizing this homogeneous group why it is spoken of as ‘school’, or ‘system’ ‘secta’ Pyrrhonian?

Read more

Summary

El término “escuela” en la filosofía helenística

Inicialmente, deberíamos tratar el propio término de “escuela”, aplicado a grupos tan diferentes y desiguales. En todas ellas y en particular en las helenísticas (Diógenes laercio incluido), el término más común de los dos es σχολή, que fue transcrito con posterioridad al latín como “escuela”. Nuestra primera tarea, por tanto, sería determinar si αἵρεσις, en esas mismas fuentes, es usada como el equivalente exacto de σχολή y διατριβή en sus sentidos institucionales, y cuál de estos términos se aplica al escepticismo. Los que más nos interesarán a nosotros son aquellos de Diógenes laercio y Sexto Empírico que se refieran al escepticismo como “escuela”. Cuando hablamos de escuela en el escepticismo hay que desechar, los términos fuertes ligados a instituciones filosóficas, y concentrarnos en un uso de escuela más debilitado: “grupo filosófico” ligado a un modo de entender la vida, a una manera de vivir, en el que esto último es lo importante[7]. Tengo la impresión de que Diógenes cita, de una manera interesada, una lista plagada de médicos escépticos de los que no conocemos más que el nombre, por una razón oculta y singular que tiene que ver con su clasificación de la historia de la filosofía en dos corrientes: la jónica y la itálica. la serie, por tanto, es muy clara en cuanto a médicos se refiere, pero no lo es tanto y se convierte en un problema en el caso de los filósofos

Los textos que defienden la escuela escéptica
La reconstrucción laerciana del escepticismo
Escepticismo y medicina empírica
Full Text
Paper version not known

Talk to us

Join us for a 30 min session where you can share your feedback and ask us any queries you have

Schedule a call

Disclaimer: All third-party content on this website/platform is and will remain the property of their respective owners and is provided on "as is" basis without any warranties, express or implied. Use of third-party content does not indicate any affiliation, sponsorship with or endorsement by them. Any references to third-party content is to identify the corresponding services and shall be considered fair use under The CopyrightLaw.