Abstract
El artículo analiza, desde una perspectiva patrimonial, la relación entre la gestión de la institución cultural privada El Fogón de los Arrieros y la configuración del paisaje cultural de la ciudad de Resistencia, Chaco, Argentina. El punto de partida es la experiencia estética promovida por este espacio cultural en la década de 1960. A partir de allí indaga cómo ciertas prácticas culturales gestadas y promovidas por esta institución tuvieron su efecto en los procesos de valoración del patrimonio cultural y la conformación de imaginarios sociales. Considera como punto de inflexión los programas “la ciudad jardín” y “plan de embellecimiento”, y particularmente el caso de los murales “Génesis del Chaco” del artista Raúl Monsegur. El interés cultural que esta obra despertó en el pasado y la asignación de valores que pueden activarse en el presente (a través de su investigación y difusión), dan cuenta de las dinámicas de participación social al momento de reconocer el arte público local como patrimonio cultural. Para ello se examina la documentación de la época contenida en el archivo privado de la institución (notas periodísticas, correspondencia intercambiada entre artistas y gestores vinculados a El Fogón de los Arrieros, escritos publicados en los boletines oficiales de la agrupación, etc.) así como estudios previos sobre esta institución, y algunas de sus figuras más destacadas abordados desde el campo académico local.
Highlights
O artigo analisa desde uma perspectiva patrimonial, a relação entre a gestão da instituição cultural privada El Fogón de los Arrieros e a configuração da paisagem cultural da cidade de Resistencia, Chaco, Argentina
This paper examines documentation of the Private Archive of the Institution (press releases, personal correspondence between artists and cultural affairs directors linked to Fogón de los Arrieroswritings published in official bulletins, etc.) and local academic previous studies about this Institution and some of its prominent figures
Si bien las manifestaciones intangibles analizadas –ocurridas en torno al emplazamiento e inauguración de los murales– tuvieron lugar hace casi medio siglo atrás, en la actualidad cobran visibilidad a través de un trabajo de corte histórico-reflexivo como el aquí propuesto, a través del cual –como planteamos al inicio– consideramos posible retrotraernos a la Resistencia de los años sesenta, y ahondar en la implicancia de una agrupación cultural sin parangón en la región como fue El Fogón de los Arrieros, y espe-
Summary
En los últimos años se ha ampliado el debate, desde diferentes campos disciplinares, en torno a la definición de los paisajes culturales. 2 8-23 es cultural, y por otro, si todo paisaje reviste un valor patrimonial, y en este sentido qué dimensiones del mismo permiten valorarlo como tal. 2008; Martínez de Pisón, 2008), considerando que la propia definición etimológica del concepto incluye el acto de visión, y por tanto, la participación de un sujeto capaz de captar un espacio, un territorio, un sitio observado. En este trabajo consideramos una de las tres categorías de paisajes culturales definidas por las Directrices Operacionales, Anexo III, de la Convención de Patrimonio de la Humanidad (Unesco): “paisaje claramente diseñado y creado intencionalmente por el hombre. La planificación y concreción de sitios urbanos, como las plazas y las intervenciones artísticas culturales en estos espacios, en tanto configuradores de sentidos de pertenencia, demandan una particular manera de interpretar, valorar, conocer y sentir al espacio en la ciudad.
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Schedule a callMore From: Apuntes. Revista de estudios sobre patrimonio cultural
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