Abstract
El presente artículo es una reflexión filosófica sobre las fronteras entre el Hombre y el Animal a la luz de la obra de tres filósofos contemporáneos: Giorgio Agamben, Jacques Derrida y Gilles Deleuze. En primer lugar, trataremos de definir el “humanismo metafísico” y sus dispositivos de producción de lo humano, especialmente en torno a aquello que Agamben denomina “Máquina Antropológica”, artilugio que definiremos como un “juego de espejos”. A continuación, trataremos de presentar dos posibles vías de escape de esta maquinaria y del antropocentrismo que comporta. La primera correrá a cargo de algunas propuestas de Jacques Derrida, en torno a la deconstrucción del sujeto humanista y de la relación con la alteridad animal. La segunda nos conducirá a la noción “devenir-animal” de Deleuze y Guattari. Ambas ideas nos permitirán subvertir la metafísica antropocéntrica que ha legitimado buena parte de la violencia contra la alteridad.
Highlights
The present article offers a philosophical approach to the borders between Man
called human. Special attention will be given to what Agamben has termed the
we will define as a “mirror machine
Summary
Pero para que este reconocimiento de lo humano por lo humano pueda darse ha sido necesaria una contraposición, un juego de espejos; el hombre se reconoce cuando se enfrenta a un radical otro: el animal. Una de las ideas-fuerza que atraviesa esta historia de “producción de lo humano” es aquella del mito prometeico según la cual el ser humano está dotado de su poder precisamente en base a una carencia primordial. Suspender la acción de la máquina antropológica y situarnos en ese vacío central que indica Agamben nos abre ciertas posibilidades para repensar las fronteras entre humano y animal, lo animal y lo humano mismo. Quizá con cierta violencia interpretativa y en aras de una cierta poética, como “romper el espejo” y “atravesar el espejo”
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