Abstract
La expulsión de los judíos de España en 1492 fue precedida por la de Inglaterra (1290) y Francia (1394). La actitud ante el martirio en los cristianos y en el judaísmo tradicional era la de preferir la muerte a la apostasía, mientras que en el Islam se admite el disimulo si hay grave peligro. En contraste con los judíos askenazíes, los sefardíes aceptaron la opinión de Maimónides, influido por la taqīya o disimulo musulmán. La abundancia de falsos conversos llevó a la expulsión.
Highlights
LAS EXPULSIONES EUROPEAS ANTERIORESPara entender la expulsión de los judíos de España es necesario situarla dentro de un proceso histórico común a toda Europa
In Christianity and in traditional Judaism, death was to be preferred to apostasy, but Islam accepted dissimulation when a serious danger threatened
The great plenty of false conversos led to the expulsion
Summary
Para entender la expulsión de los judíos de España es necesario situarla dentro de un proceso histórico común a toda Europa. La expulsión de los judíos de Castilla y de Aragón no fue ninguna novedad, puesto que la misma decisión ya la habían tomado los reyes de Inglaterra y de Francia mucho antes que los Reyes Católicos. Gli ebrei sul filo della storia» celebrado en Génova, 2527 mayo 1992, y cuyas Actas, según he sabido, por penosas razones no serán publicadas, por lo que ahora me acojo a la hospitalidad de Sefarad, pues sigo manteniendo las mismas ideas que ya expuse públicamente en 1978 y 1992.
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