La crí­tica como proyecto intelectual. Hilvanes continuistas del pensamiento social latinoamericano

Abstract

La década del noventa significó un grave retroceso para la tradición de pen­samiento crí­tico en América Latina. El colonialismo intelectual degradó esa valiosa cualidad que habí­a distinguido a nuestras ciencias sociales en los años sesenta y setenta: pensar crí­ticamente desde América Latina y para América Latina. La interdisciplinariedad y la historicidad fueron reemplazadas por una reclusión en el núcleo duro de saberes especí­ficos, los cuales prescindie­ron de toda referencia temporal en nombre de la objetividad. Concomitante­mente, se multiplicaron las citas de autoridad de pensadores foráneos que, en general, desconocí­an los problemas especí­ficos de nuestra región. En años recientes la crí­tica, como caracterí­stica indispensable para una ciencia propia, se habí­a revalorizado de la mano de proyectos polí­ticos que afirmaban la soberaní­a nacional, en consonancia con la autonomí­a intelectual. Pero el giro a la derecha que se está produciendo en el mundo y en la región en la actual coyuntura está provocando un grave embate a la capacidad crí­tica. Este ar­tí­culo propone pensar la sociologí­a crí­tica latinoamericana como sociologí­a histórica desde la perspectiva de la hibridación de disciplinas, para luego trazar una genealogí­a de pensamiento crí­tico que se perfila como proyecto intelectual de transformación social. Palabras clave: sociologí­a latinoamericana, sociologí­a histórica, pensamiento latinoamericano, pensamiento crí­tico.