Abstract
The image of body of the individuals who mould society seems like a mirror of the idea of persons in every moment. The body is characterized very early as a antithesis to spiritual life who defines the person plenty considered and with all the rights. Changes affect to peasant subjected till chattel slavery is imposed, which marks maxim alterity between human beings. Inside such idea, symptoms of evolution are detected until roman domination.
Highlights
society seems like a mirror of the idea
peasant subjected till chattel slavery is imposed
symptoms of evolution are detected until roman domination
Summary
Entre las ventajas de los griegos destaca la esclavitud, que les permitía dedicarse a formar su cuerpo y su espíritu[1]. Evidentemente, Humboldt trata del cuerpo del ciudadano, el que puede ejercitarse en los gimnasios y mostrarse desnudo con orgullo en las pruebas atléticas, relacionadas con el acceso a la ciudadanía, las prácticas militares y la relaciones homoeróticas, tanto entre jóvenes en formación como entre éstos y sus pedagogos, equivalentes en este sentido a pederastas. La afirmación de Humboldt revela en cualquier caso que, en su visión del mundo griego, existían dos concepciones diferentes del ser humano y que el cultivo del cuerpo por los libres se basa en la existencia de los esclavos, es decir, de otros cuerpos que, no sólo no tienen acceso a las prácticas del cuerpo y del espíritu que hacen admirables a los griegos, sino que además se hallan cosificados para permitir que se extraiga de ellos la posibilidad de las prácticas propias del hombre libre. Los cuerpos de los hombres cautivos funcionarán como objeto de los repartos del botín en plena época del Imperio ateniense
Sign-in/Register to view highlights & summary Sign-in/Register to access full text options 
Talk to us
Join us for a 30 min session where you can share your feedback and ask us any queries you have
Schedule a call
