Abstract
Entre las diversas epístolas de carácter diplomático que se conservan del rey Sisebuto de los visigodos (612-621), destaca, por su contenido y extensión, una dirigida a los reyes longobardos Adaloaldo y Teodolinda, en la que les insta a convertir al catolicismo a la gens Langobardorum. A través de ella podemos comprender el discurso oficial de la monarquía visigoda respecto a su pasado arriano, tanto en el marco político como en el religioso, y observar las coincidencias entre este discurso y el que desarrolla la jerarquía eclesiástica hispana a partir del III Concilio de Toledo (589), que sienta las bases ideológicas de lo que se ha dado en llamar el «reino católico de Toledo».
Highlights
Among the several diplomatic letters transmitted to us from king Sisebut of the Visigoths (612-621), there is one that stands out for its content and length: the letter addressed to the Lombard kings Adalwald and Theodolind, in which the king urges them to convert to Catholicism the gens Langobardorum
We can understand the Visigothic monarchy’s official discourse regarding its Arian past, both in political and religious terms, and we can observe the coincidences between this discourse and the one developed by the Spanish clerical hierarchy after the 3rd Council of Toledo (589), in which the ideological foundations of the so-called “Catholic kingdom of Toledo” were laid
En Juan Antonio Quirós Castillo y Santiago Castellanos García (coords.), Identidad y etnicidad en Hispania: propuestas teóricas y cultura material en los siglos V-VIII, 67-86
Summary
Immensae tunc calamitates et diuersa penuria, acerbissima crebrius bella et quotidiana miseria, indigentia frugum. Dinarès, la carta de sisebuto a adaloaldo y teodolinda: el reino arriano en la perspectiva de un rey visigodo del siglo VII eclesiástica visigoda expresa su opinión sobre la fe que su propia gens había profesado: el arrianismo, y la imagen no es, en ningún sentido, positiva. La epístola en sí está dividida en dos partes bien diferenciadas: por un lado, aproximadamente hasta la línea 110, Sisebuto lanza una exhortación a Adaloaldo, buscando la complicidad de Teodolinda, a evangelizar a los propios súbditos.. Obviamente, Sisebuto no realiza un comentario histórico neutro sobre el pasado arriano de la gens Gothorum, sino que está cargándose de argumentos para su labor misionera. El papa dirigió algunas cartas a Teodolinda, una de ellas a propósito específicamente del bautismo de Adaloaldo.. Aunque Adaloaldo ya es llamado rex por Gregorio Magno en el año de su bautismo (603), Pablo Diácono explica que fue proclamado rey en Milán en el 604,8 siendo, de hecho, co-rey con su padre Agilulfo hasta la muerte de este en el 616.9 El hecho de que
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