Abstract
El presente estudio es continuación de otro anterior en el que abordábamos las transformaciones que tuvieron lugar, con posterioridad a al-Ḥakam II, en el espacio que ocupa la capilla, antes de convertirse en panteón real. Ahora pretendemos reconstruir los cambios que este mismo ámbito experimentó, después de que la mezquita fuera consagrada al culto cristiano, tras la entrada de Fernando III en Córdoba, en 1236, hasta que quedó configurado como capilla funeraria de los reyes Fernando IV (†1312) y Alfonso XI (†1350). Planteamos en él la posible intervención de Pedro I y analizamos las formas y elementos decorativos conservados.
Highlights
Resumen: El presente estudio es continuación de otro anterior en el que abordábamos las transformaciones que tuvieron lugar, con posterioridad a al-Ḥakam II, en el espacio que ocupa la capilla, antes de convertirse en panteón real
This research is a continuation of an earlier paper in which we addressed the changes that took place in the space occupied by the chapel after al-Hakam II and before becoming a royal pantheon
This research examines the timespan between the entry of Ferdinand III in Cordoba in 1236 and until the mosque was modified as the funeral chapel of King Ferdinand IV (†1312) and Alfonso XI (†1350)
Summary
El día 29 de junio de 1236, según afirmación reiterada por todos los autores, fue celebrada la misa de dedicación de la catedral[1]. A este respecto, se ha hablado del estilo armenio de las cúpulas de arcos entrecruzados de la mezquita de Córdoba[30], con las que, sin duda, guardan paralelismos las del lucernario y la Capilla Real, pero los ejemplos armenios son posteriores; se han vinculado a obras bizantinas[31] e, incluso, se ha señalado su origen en la arquitectura leñosa[32]. Sin descartar otras posibilidades[34], quizá debamos pensar que, en el espacio de la Capilla Real, simplemente se estuviera reproduciendo el modelo del tramo contiguo, pero transformando la planta rectangular en un cuadrado, mediante dos arcos en ambos extremos que arrancan de ménsulas cuyo vuelo es sostenido por leones[35], hecho que, a nuestro parecer, entra en contradicción con la posibilidad de que las dos fueran realizadas al mismo tiempo Fernando Gudiel (†1278) en la capilla de San Eugenio de la catedral y con el situado en el claustro del convento de la Concepción, de la primera mitad del siglo XIV
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