Abstract
Initially, feminist archeology developed a critique to dominant or mainstream archeology. Rooted on personal experience of sexism in professional practice it was aimed at transforming it. In this paper, we reflect on the reasons that hinder the relationship between feminist and mainstream archaeology, considering discrepancies present in the internal logic that guides each of them. Likewise, we provide a brief historical overview of the development of feminist archaeology in Spain, and a more detailed account of two approaches: maintenance activities and the socio-historical construction of male and female selves. In our view, both of them embody feminist thinking at odds with mainstream archaeology.
Highlights
Ninguna de las anteriores propuestas se propone invertir los esquemas para glorificar los valores asociados a la relacionalidad como opuestos a los de la individualidad, sino reivindicar el necesario reconocimiento de unos valores y capacidades que, sostenidos tradicionalmente por las mujeres en nuestro particular devenir histórico, se han presentado como antagónicos sin serlo, unos valores y capacidades sin los cuales la vida humana resulta insostenible (Hernando 2012; Montón Subías 2010c: 28)
Entre algunos sectores de nuestra disciplina, se ha generado la falsa impresión –sobre todo a partir de la relación superficial y malentendida que se ha establecido en ocasiones entre arqueología feminista y arqueología de género– de que el feminismo ya ha ocupado su espacio en el mainstream y, además, de forma muy visible
El mainstream se resiste –mediante la reacción o la indiferencia– a incorporar discursos del pasado articulados en torno a valores e intereses diferentes a los que le caracterizan, a la vez que las investigadoras e investigadores feministas se ven inmersas en unas prácticas profesionales que se contradicen con los principios que inspiran sus trabajos científicos
Summary
La arqueología feminista desarrolló una crítica a la arqueología dominante en los círculos académicos, o a lo que también se denomina, concisamente, con el anglicismo de mainstream. En el presente artículo reflexionamos sobre las razones que dificultan la relación entre feminismo y mainstream, apelando a las incompatibilidades presentes en la lógica interna que guía a cada una de ellas. Repasamos brevemente la trayectoria de la arqueología feminista a través de su desarrollo en España y nos detenemos con más detalle en dos aportaciones -la de las actividades de mantenimiento y la de la construcción socio-histórica de la identidad personal. A nuestro modo de ver, un pensamiento feminista cuya lógica es la que provoca desavenencias con el mainstream.
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