Abstract

In the beginning, Argentinian anthropology was confined to physical anthropology, arqueology and folklore. During the sixties, a new approach, from the field of social anthropology, appeared. The discipline had broad aims as to its object (including more than Indians and peasants), and its compromise with finding solutions for the country’s urgent problems. This conception was threatened by hegemonic theoretical trends during the years of dictatorship which prohibited its practice, persecuted teachers and closed courses. The real consolidation of the discipline only became possible in 1983 with the restoration of democracy.

Highlights

  • In the beginning, Argentinian anthropology was confined to physical anthropology, arqueology and folklore

  • Quienes realizaron expediciones a la Patagonia; el primero poco antes de la derrota indígena a manos del ejército, el otro inmediatamente después, acompañando a las tropas

  • Alteridades, México: Universidad Autónoma Metropolitana, año 3, n. 6, p. 53-65, 1993

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Summary

Comienzos de la antropología en la Argentina

El modelo agroexportador se instaló en la Argentina a partir de su “modernización” iniciada con la caída de Juan Manuel de Rosas (1852) e intensificada por la acción de la llamada generación del 80. En los comienzos el interés científico se vinculó a las Ciencias Naturales, pudiendo establecerse una secuencia de estudios que parten de la geología, siguen con la paleontología y culminan en la arqueología. En base a las colecciones antropológicas y paleontológicas de Moreno, se creó un Museo Antropológico y arqueológico en 1877 que, luego de fundada la ciudad de La Plata, obtuvo su localización definitiva en la nueva capital de la Provincia de Buenos Aires en el año 1887, con su nombre actual: Museo de La Plata. Las actuales universidades de La Plata y Buenos Aires forman parte del conjunto de las universidades más grandes del país. Todo como parte de una indagación sobre el pasado, ya que la eliminación del indio se juzgaba inevitable y deseable. De tal forma, brindó materia prima para los movimientos tradicionalistas

Antropólogos extranjeros y sus escuelas
Democratización y reinstalación de la antropología social
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