Abstract
“La Adolorida de Bucay” (1994) is a Neobaroque work by Ecuadorian artist Hernan Zuniga Alban, whose nature broke inherited artistic representational codes from the modern times and subverted meanings by resemantizing the original image (Image of La Dolorosa), product of the gesture of appropriation carried out by the artist. This article demonstrates its formal and aesthetic nature through a hermeneutical analysis, based on the theoretical precepts of the Latin American Neobaroque, as proposed by Severo Sarduy. We conclude that typical mechanisms of artificialization of the Neobaroque Sarduyano (baroque, artifice, parody, eroticism, mirror and revolution) are present in this image, which account for a representation statute that subverted the meaning of the original image (resemantized image).
Highlights
Obra de arte Creación artística Estética Semántica “La Adolorida de Bucay” (1994) es una obra Neobarroca del artista ecuatoriano Hernán Zúñiga Albán, por cuya naturaleza rompió códigos representacionales artísticos heredados de la época moderna y subvirtió signifcados al resemantizar la imagen original (Imagen de “La Dolorosa”), producto del gesto de apropiación llevado a cabo por el artista
We conclude that typical mechanisms of artifcialization of the Neobaroque Sarduyano are present in this image, which account for a representation statute that subverted the meaning of the original image
Puede hacerlo en cualquier forma razonable, pero no de forma tal que sugiera que tiene el apoyo del licenciante o lo recibe por el uso que hace
Summary
Obra de arte Creación artística Estética Semántica “La Adolorida de Bucay” (1994) es una obra Neobarroca del artista ecuatoriano Hernán Zúñiga Albán, por cuya naturaleza rompió códigos representacionales artísticos heredados de la época moderna y subvirtió signifcados al resemantizar la imagen original (Imagen de “La Dolorosa”), producto del gesto de apropiación llevado a cabo por el artista. En este artículo evidenciaremos su naturaleza formal y estética mediante un análisis hermenéutico, basado en los preceptos teóricos del Neobarroco latinoamericano, tal como lo propone Severo Sarduy. Concluimos que en ella están presentes mecanismos de artifcialización propios del Neobarroco sarduyano (lo barroco, el artifcio, la parodia, el erotismo, espejo y revolución), que dan cuenta de un estatuto de representación que subvirtió el signifcado de la imagen original (la resemantizó)
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