Abstract
Les Controverses Anna Freud-Melanie Klein peuvent être lues comme un exemple de mise au travail des liens entre histoire et épistémologie en psychanalyse. Elles forment une scène épistémologique traversée par les conflits entre processus primaires et processus secondaires. Les efforts rationnels de clarification rencontrent des mouvements libidinaux et transférentiels inconscients, et les polémiques peuvent être entendues à plusieurs niveaux, selon qu’on appréhende la surface rationnelle des débats ou les enjeux inconscients chez les analystes eux-mêmes. Depuis Freud, les analystes se sont en effet toujours risqués à de telles interprétations de leurs positions inconscientes respectives, le plus souvent par la voie de leur correspondance, qui forme à cet égard une source analytique de premier plan. L’inconscient des analystes est au centre de leurs engagements en psychanalyse, tant dans la clinique que dans les mouvements de théorisation qui les animent.
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