Abstract

A travers une analyse qui s’appuie sur l’imagologie, nous nous interrogerons sur les différentes représentations de la femme dans l’oeuvre d’Ana Paula Tavares, sur leur rapport à la société angolaise et sur la façon dont l’oeuvre s’insère dans le paradigme postcolonial.Mots-clés: Imagologie. Femme. Angola. Postcolonial.***A imagem da mulher em A cabeça de Salomé de Ana Paula Tavares***Através de uma análise baseada na imagologia, examinaremos as diferentes representações das mulheres na obra de Ana Paula Tavares, sua relação com a sociedade angolana e a forma como a obra se insere no paradigma pós-colonial.

Highlights

  • RESUMEN A través de un análisis basado en la imagología, examinaremos las diferentes representaciones de las mujeres en el trabajo de Ana Paula Tavares, su relacion con la sociedad angoleña, y sobre la forma en que la obra se inscribe en el paradigma poscolonial

  • Elle aimait par exemple parler des femmes grecques qu’elle avait connues : « Tinha saudades dessas mulheres incapazes de resolver os dias mas sempre prontas para, a cavalo no dorso da noite, inventar venenos e esconjurar o manto pastoso da solidão” (TAVARES, 2004 : 86)

  • La figure féminine de Nzinga, reine du Ndongo et de Matamba, apparaît dans la culture angolaise comme un des plus grands symboles angolais de la résistance contre les Portugais

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Summary

La femme et son milieu

Le rapport entre les femmes qui nous sont décrites dans cette œuvre et leur milieu nous permet d’observer les différents profils des personnages féminins ainsi que l’atmosphère dans laquelle ils évoluent. Dans l’œuvre d’Ana Paula Tavares, le choix de la chronique permet de d’observer les personnages dans différents contextes, aussi bien d’un point de vue culturel, idéologique et social que psychologique. Les espaces physiques sont généralement décrits de façon imprécise au privilège de l’espace social qui est surtout composé par les femmes dans sa mémoire. A partir d’un processus poétique, Ana Paula Tavares associe dans son œuvre le milieu rural à l’espace mental des personnages. Les personnages féminins de différentes époques participent quant à elles à créer une continuité temporelle qui montre l’évolution des femmes de la société africaine. La connaissance du territoire passe donc par une connaissance des croyances et des coutumes des êtres qui y vivent

Le parcours initiatique de la femme africaine
Les relations intergénérationnelles
La quête de l’indépendance
Le rôle de la femme dans la société africaine : le mythe revisité
La tradition : continuation ou rupture ?
L’écriture de la délivrance
Le caractère didactique des œuvres
Le paradigme postcolonial et la femme
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