Abstract
Straipsnyje Slovėnijos nacionalinėje ir universiteto bibliotekoje saugomi XVI a. leidiniai pristatomi kaip meno objektai dviejų pagrindinių filosofijos srovių šviesoje. Bibliotekoje saugoma apie 3000 XVI a. leidinių. Jie atkeliavo iš skirtingų Europos šalių: Šveicarijos, Prancūzijos, Nyderlandų, Austrijos, Vokietijos žemių, Anglijos, Čekijos ir Italijos. Tik šeši iš jų išspausdinti dabartinės Slovėnijos teritorijoje.Nors spaudos pramonė XVI a. nebuvo itin išplėtota, knygų teminė aprėptis ir įvairovė rodo, kad šiame regione jau tuo metu skaitymo kultūra buvo aukšta. Skaitančioji visuomenė atliko svarbų vaidmenį: kėlė reikalavimus spaudos produkcijai ir taip reguliavo prekybos rezultatus (įsigydama spaudos produkcijos arba ne). XVI a. spausdintą produkciją galima skirstyti į dvi rūšis pagal tikslą arba pagal jos potencialius pirkėjus. Spaudiniai buvo kuriami rinktinei aristokratijai (geriausios kokybės) arba plačiajai auditorijai. Juos taip pat galima skirstyti į dvi grupes pagal skaitytojų mokslinį pasirengimą. Pirmajai skaitytojų grupei (mokslinčiams) skirti spaudiniai mažai arba visai nepuošti, jų puslapiai švarūs ir tvarkingi, be nereikalingų puošybos elementų. Antrajai skaitytojų grupei (visiems kitiems) skirti leidiniai imituoja formalų rankraštinės knygos dizainą. Visokių formų puošybos detalės naudotos kaip įprasta ir natūrali knygos dalis. Šią antrąją spaudinių grupę galima traktuoti kaip dviejų pagrindinių Renesanso kultūros filosofijos srovių – aristotelizmo ir platonizmo – raišką. Šiuo požiūriu visos gausiai puoštos ir iliustruotos knygos atspindi Aristotelio meno teorijas, o nepuošti leidiniai, sukurti intelektualiam skaitytojui, – Platono meno teorijas.
Highlights
In the National and University Library of Slovenia, in ecclesiastical libraries and in some other Slovenian libraries we keep a large number of manuscripts, incunabula and books printed before the end of the 16th century
The collected data have been gathered in a catalogue of given by Golob [18; 19]; Gspan and Badalić made a catalogue of Slovenian incunabula [20]; Vignjevič [43] and Rupert [32] studied illustrations in incunabula; Bregač researched incunabula kept in the Franciscan monastery in Novo mesto [9]. 2 Individual studies referring to the material kept in the National Museum in Ljubljana were made by Dular [11]; Simoniti made bibliography of philosophical texts and important studies about humanists in Slovenia [34; 35; 36]; Bahor [2] researched ecclesiastic libraries; Rupel [31], Berčič [3] and Glavan [15] studied protestant prints; some smaller studies were made by other authors [23; 40]
It has been decided that data will be systematically collected and so, approximately four years ago when I was still working on my doctoral thesis, a pilot search was carried out in the Franciscan monastery in Novo mesto in which bibliographical data, illustrations and decorations and bindings of 16th-century books kept in their library were analyzed8
Summary
In the 16th century, printed book becomes a unique designed art work. There is almost no distinction of printed elements in books from the beginning of the 16th century and ones printed in the incunabula period as the thinking about book production was still under the influence of the manuscript tradition. Throughout the 16th century and especially at the end of it, the basic thinking about books changed. In spite of all transformation that our society has been gone through in these past five centuries, some of the basic elements of printed books, which were acknowledged already in the period under study, are still used in printed media, and in other accompanying production. There was a research made on books printed till 1600.
Sign-in/Register to view highlights & summary Sign-in/Register to access full text options 
Free) 
Talk to us
Join us for a 30 min session where you can share your feedback and ask us any queries you have
Schedule a call
