Abstract
The epistemological profile of most of the Soviet texts about the Baikonur cosmodrome presents the local landscape before the construction of the cosmodrome as a desert – the barren steppe6 in which there was nothing and nobody lived. This justifies massive technological investments in the region and literal displacement of local history, as disproportionate to the emerging objects of space infrastructure. The study of traditional toponyms of the region makes it possible to show that this is not only a natural, but also a cultural landscape, formed under the influence of an anthropogenic factor. The article attempts to consider Kazakh toponyms of this region as significators of the Syrdarya cultural landscape. To a certain extent, the cosmic realities of the XX-XXI centuries have greatly distorted the idea of the Syrdarya cultural landscape, the territory where the world's largest cosmodrome Baikonur is located. The historically formed toponyms of the regions accurately reflect the substance of natural objects, the cultural impact on the natural landscape for millennia, as well as mythological ideas rooted in ancient history. The article focuses on toponyms, reflecting cosmogonic (myths about the origin of the world) representations of Kazakhs and their distant ancestors. It is also shown how these "cosmic toponyms" intersect, complement, enter into a relationship with modern, partly ideologically prolonged ideas about space, "cosmic start".
Highlights
В статье будут рассмотрены некоторые традиционные казахские топонимы культурного ландшафта вокруг космодрома Байконур, их этимология и «космическая, космогоническая» интерпретация
Топонимы занимают особое место в историко-культурном наследии тюркских народов, у которых в древний период наряду с небесным творцом Тенгри, божественной покровительницей рожениц и маленьких детей Умай существовало божество Ыдук Йер-суб
(1999) «Арка»: значение историко-археологического аспекта в выяснении сущности казахского народного термина// Вестник КазГУ
Summary
Эпистемологический профиль большинства советских текстов о космодроме Байконур представляет местный ландшафт до строительства космодрома как пустыню – голую, бесплодную степь, в которой ничего не было и никто не жил. Исследование традиционных топонимов региона позволяет показать, что это не только природный, но и культурный ландшафт, сформированный под воздействием антропогенного фактора. В статье предпринимается попытка рассмотреть казахские топонимы этого региона как сигнификаторы культурного ландшафта. В статье будут рассмотрены некоторые традиционные казахские топонимы культурного ландшафта вокруг космодрома Байконур, их этимология и «космическая, космогоническая» интерпретация. Майкл Грунтман в статье «От ракетного полигона Тюратам до космодрома Байконур» [1; 350-366] детально описывает разные уровни секретности, к которым прибегала советская сторона для того, чтобы скрыть реальное расположение стартовых площадок космодрома и внести больше путаницы в то, где находится космодром. В статье будут рассмотрены некоторые топонимы и проанализированы, что они означают в системе традиционного казахского мировосприятия и как их изначальный смысл может быть экстраполирован в современном контексте?. Общая канва исследования не заключается только в постановке ономастических вопросов, скорее наоборот, интерпретация топонимических данных, это скорее повод задать вопрос о цельности восприятия культурного ландшафта
Sign-in/Register to view highlights & summary Sign-in/Register to access full text options 
Free) 
Talk to us
Join us for a 30 min session where you can share your feedback and ask us any queries you have
Schedule a call
