Abstract
El presente texto tiene como finalidad mostrar la convergencia entre ética, política y mística judía. Para ello, se parte de un conjunto de reflexiones aportadas por Abraham Heschel, un rabino y filósofo polaco que vivó durante el siglo XX. El artículo se encuentra dividido en cuatro partes, abordando en primer lugar el compromiso ético y político que se desprende de la filosofía de la religión propuesta por Heschel. Posteriormente, se alude al valor de la acción y la implicación de lo religioso con lo social, de lo místico con lo político. En un tercer momento se enfatiza el sentido del servicio, entendido como aportes individuales para la construcción del bien comunitario. Por último, la atención se dirige a la invitación de Heschel para la promoción de la justicia y serán aludidos diversos aspectos de su relación con Luther King.
Highlights
The present text aims to show the convergence between ethics, politics and Jewish mysticism
Se necesita disposición para captar los signos que se presentan alrededor; desear causar beneplácito en los demás no tendría que ser un criterio de nuestro proceder, de modo que “no podemos aceptar la aprobación social como una norma para lo bueno o lo malo, o para la autenticidad judía, porque el pueblo judío puede estar equivocado, así como cualquier individuo puede estar equivocado” (Heschel, 1987: 163)
Así como lograron reunirse para apoyarse, “Heschel y King encontraron que la religión no siempre ha sido una fuerza para la libertad, la justicia y la paz” (Kasimow, 2009: 58); por esto, alentaron a que las divergencias de credo no convirtieran a las personas en enemigas, sino que fuesen una oportunidad para aprender del fervor y de la entrega de cada religioso
Summary
La vivencia de lo místico, la conformación de una espiritualidad concreta y la disposición al pathos divino no son suficientes si no se traslada toda la experiencia hacia el compromiso ético y político. En la búsqueda por la norma del acto ético, el nacido en Varsovia pudo observar que la conexión del hombre con el pathos divino requiere de concreción para definir lo que corresponde hacer en cada momento. Una de las manifestaciones específicas del compromiso ético y social es la disposición al trabajo, es decir, el prestarse a la realización de actividades que aporten un aliciente, un motivo o un beneficio particular a la sociedad; son notables, por ejemplo, las alusiones heschelianas al vínculo entre el ejercicio de los profesionales de la salud y la práctica de la espiritualidad, lo cual ha sido objeto de estudio (Barnard, 1985). Cuando Heschel establece la noción del premio de Dios no se refiere a una representación teatral en la que uno exige su ganancia por el acto bondadoso, sino que éste reporta ganancias por sí mismo en la estructura del orden temporal. La comprensión de la alianza entre Dios y el humano no deja lugar a la tibieza ni a la exclusión de ninguna persona, pues todas ellas son una oportunidad para la concreción de acciones correctas
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