Abstract
A fines del siglo XIX, se anunció en Argentina un proceso de medicalización que formó parte de la formación del Estado y de la modernización social. Sobre él, las realidades locales y regionales evidencian características distinguibles, aunque se destaca como rasgo común que la consolidación de la élite médica como corporación se dio a partir de la lucha con otros actores sociales que también se ocupaban de la salud de la población. El presente artículo analiza los argumentos esgrimidos por el sanador espiritista Juan Quinteros, frente a la persecución que sufrió a manos del Consejo de Higiene, con el fin de identificar qué características del espiritismo fueron las que Quinteros hizo visibles en la defensa de su subjetividad y de su práctica sanadora.
Highlights
A finales del siglo XIX, comenzó en Argentina un proceso de medicalización que formó parte tanto del largo y complejo proceso de formación del Estado como de la modernización social.
Regionales evidencian características distinguibles, entre las que puede destacarse como un rasgo común, empero, que la consolidación de la élite médica como corporación se dio a partir de la lucha con otros actores, que también se ocupaban de la salud y a quienes los médicos —d e la mano del Estado— fueron colocando por fuera de la norma social.
Esta reacción del discurso médico ante el peligro de tener que compartir la fuente de su legitimidad, bien puede ser una primera hipótesis para acercarnos a este caso de persecución.
Summary
A finales del siglo XIX, comenzó en Argentina un proceso de medicalización que formó parte tanto del largo y complejo proceso de formación del Estado como de la modernización social. Regionales evidencian características distinguibles, entre las que puede destacarse como un rasgo común, empero, que la consolidación de la élite médica como corporación se dio a partir de la lucha con otros actores, que también se ocupaban de la salud y a quienes los médicos —d e la mano del Estado— fueron colocando por fuera de la norma social.
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