Abstract
Nesse artigo, pretendemos mostrar como um certo ideal de índio permeia as utopias indigenistas do Estado brasileiro e como a política de isolamento, influenciada por esses ideais, apresenta suas idiossincrasias e contradições. Apresentamos um estudo sobre os conflitos recentes na Terra Indígena Vale do Javari (AM) que levaram à morte violenta de índios Korubo e Matis, considerados pelo governo respectivamente como “isolados” e de “recente contato”. Analisamos a história do conflito a partir das narrativas indigenistas e dos indígenas. Observamos as formas como os servidores da FUNAI procuram ignorar e negar o direito à autodeterminação indígena e como procuram obliterar o papel e a presença do Estado nas relações interétnicas na região. Concluimos que um possível diálogo parece ser o primeiro passo para pôr fim a uma política de “índios ignorados”. O ideal de isolamento não pode se sobrepor à auto-determinação: o conceito é fragilmente sustentado em uma ideia romântica e contraditória de índios que vivem totalmente à margem de processos históricos, como se não sofressem e reagissem às pressões do velho (neo)desenvolvimento promovido pelo Estado e pela presença de frentes expansionistas como madeireiros, construtoras de barragens ou petroleiras.
Highlights
We set out to show in this paper how a particular ideal about indigenous people permeates the Brazilian indigenist utopia and how the indigenous policies concerning isolated indians present their contradictions and idiosyncrases, influenced by these ideals
Esses encontros entre parcelas dos povos Matis e Korubo foram considerados como sendo resultado de uma coerção por parte dos Matis pelo então coordenador da CGIIRC/FUNAI, Carlos Travassos
In: Brasil Indígena (Brasília: Funai), ano III, n
Summary
Numa certa ilha das que formam o arquipélago de Andaman, no Golfo de Bengala, no Oceano Índico, há um povo que vive em área de alta floresta rodeada por águas de um oceano azul turquesa e é considerado pela ONG Survival International como sendo o mais isolado do mundo. As diversas narrativas sobre esses moradores das Ilhas Andaman reforçam o ideal de um paraíso edênico, o “mito prístino” (DENEVAN, 1992), como se fosse possível alguém viver nesse mundo sem estar afetado pela industrialização, poluição ou pelos mecanismos de extração massiva de recusos naturais, ou isolar-se dos efeitos do antropoceno[1]. Como “isolarse” nesse mundo em crise ecológica profundamente trasformado pelo capitalismo ou pelo “capitaloceno”, para usar a expressão proposta por Jason Moore (MOORE, 2014), também adequada para indicar os efeitos da pressão do capitalismo e do colonialismo sobre o planeta e as diversas populações indígenas, especialmente aquelas que vivem nas áreas de fronteiras de commodities. O povo Sentinelese, que vive em uma ilha sob o risco de desaparecer, são os índios modelo no imaginário internacional da política de isolamento.
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