Abstract
Islamsko bankarstvo danas je široko rasprostranjen pojam kako u islamskim zemljama, tako i na Zapadu. Ono označava bankarsku formu i financije koje klijentima nastoje osigurati usluge bez kamata. Zagovornici islamskog bankarstva tvrde da je glavni cilj „riba”, koja je zabranjena po islamskim zakonima. Ovakav stav prema kamati udružio je nekoliko islamskih škola radi pronalaska načina i sredstava za razvitak alternativnoga bankarskog sustava, koji bi bio u skladu s pravilima islamskih zakona, a posebno s pravilima koji se odnose na zabranu kamate. Od sredine 1970-ih broj islamskih banaka je u porastu. Islamske banke nisu osnovane samo u zemljama u kojima je islam najzastupljenija religija, kao što je Egipat, Jordan, Sudan, Bahrein, Kuvajt, Ujedinjeni Arapski Emirati, Tunis, Mauritanija i Malezija, već i u zemljama kao što su Ujedinjeno Kraljevstvo, Njemačka i Filipini, gdje je islam manjinska religija. Međunarodna islamska banka, Islamska razvojna banka, čiji su dioničari članovi Organizacije islamske konferencije, djeluju kao sponzori islamskog bankarstva i financija širom islamskog svijeta.
Highlights
Islamic banking is a widespread notion in both Islamic countries and the West
Proponents of Islamic banking say that the main objective is the "fish", which is prohibited by Islamic law
This attitude toward interest contributed to the unification of several Islamic schools, with the aim of finding ways for the development of an alternative banking system that would be compatible with the rules of Islamic Laws, and in particular to the rules relating to the prohibition of interest
Summary
Važno je znati razliku između trgovine i kamata. Abu E ala el-Mewdudi promatra razliku između trgovine i kamate u kontekstu pravične raspodjele dobitaka i gubitaka i kao stvarnog upravljanja rizikom (u transakcijama temeljenim na kamati rizik se prebacuje na onoga tko posuđuje novac, što je jedan vid nepravde i ekonomske nesposobnosti). Potrebno je istaknuti da mnogi islamski ekonomisti odobravaju vremensku vrijednost novca, ali ona ne može biti određena unaprijed. Oni prihvaćaju „vrijednost vremena“, ali samo u vezi sa stvarnim (robnim) transakcijama jer je vrijednost vremena u vezi s kompletiranjem stvarne transakcije. Vrijeme je jedan od nekoliko čimbenika koji može imati za posljedicu dobitak ili gubitak. Kao posljedica toga javlja se kapital koji je uključen u trgovinu i koji može rasti ili opadati kroz vrijeme, dok se u kamatnim transakcijama kapital s vremenom automatski povećava. Nastaju zato što netko konkretnu transakciju smatra običnom trgovinom, a netko drugi „lažnom“ trgovinom, tj. transakciju koja u svojoj osnovi ima zacjenjivanje kamate (Ahmed-Hunt, 2013)
Sign-in/Register to view highlights & summary Sign-in/Register to access full text options 
Free) 
Talk to us
Join us for a 30 min session where you can share your feedback and ask us any queries you have
Schedule a call
