Abstract
Straipsnyje pateikiama Hirsi Ali ir Van Gogho prieštaringai vertinamo trumpametražio filmo „Nuolankumas“ (2004) ir Marco Forsterio filmo „Bėgantis paskui aitvarą“ (2007) tekstinė ir vaizdinė analizė. Akcentuojamos retorinės ir siužetinės strategijos, kuriomis siekiama sustiprinti neproduktyvius orientalistinius islamo ir musulmonų stereotipus. Šios analizės tikslas – išsiaiškinti, kaip pristatomi musulmonai ir islamas filmuose „Bėgantis paskui aitvarą“ (angl. The Kite Runner) ir „Nuolankumas“ (angl. Submission) remiantis E. Said (1978) „Orientalizmu“, ir nustatyti kinematografijos vaidmenį kuriant stereotipus skirtingose kultūrinėse terpėse. Tikslui atskleisti pasitelkiami uždaviniai: išanalizuoti orientalizmo ir stereotipų koncepciją, sąsajas su žiniasklaida ir populiariosios kultūros daromą įtaką jų raiškai; išsiaiškinti musulmonų mažumos vaidmenį socialinės realybės (stereotipų) konstravimo procese; išanalizuoti, kaip pristatomi musulmonai ir islamas filmuose „Nuolankumas“ ir „Bėgantis paskui aitvarą“.Apibendrinant filmo „Nuolankumas“ analizę atkreiptinas dėmesys, kad pagrindinė veikėja (pasakojanti 4 moterų istorijas) vaizduojama kaip slegiama islamo kultūros, kur gyvenama visiškoje izoliacijoje, taip sustiprinant visuomenėje egzistuojantį neigiamą požiūrį musulmonų, ypač moterų, atžvilgiu. Vis dėlto pagrindiniu diskusijų objektu niekada netapo filmas „Nuolankumas“, feminizmas ar moterų priespauda, priešingai, tai buvo islamiškasis radikalizmas, ekstremizmas ir terorizmas. O išanalizavus filmą „Bėgantis paskui aitvarą“ pažymėtina, kad vaizduojamas „civilizacijų susidūrimas“ atskleidžia stereotipus islamo ir musulmonų atžvilgiu, egzistuojančius tiek Vakarų, tiek Rytų visuomenėse. Didžioji dalis Oriento veikėjų filme vaizduojami kaip priešiški Vakarams, pavyzdžiui, žemesnės moralės ar vertybių nei Vakarų atstovai. Filmo epizoduose akcentuojamas fanatizmo aspektas, susijęs tiek su terorizmu, tiek su islamizmu, o santykiai tarp pagrindinių veikėjų atspindi orientalistinę Afganistano kultūrą.
Highlights
Summarizing the analysis of the film Submission, it should be noted that the main character is supposedly portrayed as being oppressed by Islamic culture, who lived in complete isolation, reinforcing negative attitudes and stereotypes in society towards Muslims, especially women
plot strategies aimed at reinforcing unproductive Orientalist stereotypes of Islam
The goal of this analysis is to find out how Muslims
Summary
„Jie negali savęs reprezentuoti – jie turi būti reprezentuojami“ (Said, 2006, p. 25) – būtent taip vienas žymiausių XX a. intelektualų E. Tad stereotipai yra supaprastintos socialinių grupių reprezentacijos, kurios atmeta bet kokią įvairovę ar, kitaip tariant, skirtingumą tarp tos pačios grupės narių (tautinių mažumų, moterų ir pan.) (Perse, 2008). Stereotipai gali būti suvokiami kaip tam tikra socialinės realybės įsitikinimų apie konkrečias socialines grupes sistema. Kad rasiniai stereotipai yra rasinių mitų apraiška, kurie egzistuoja tik dėl to, jog individai sąveikauja tarpusavyje. Socialinė atskirtis gali būti suvokiama kaip ribotos tam tikros visuomenės dalies galimybės dalyvauti politiniame, socialiniame, kultūriniame ar ekonominiame valstybės gyvenime (ten pat). Tai lakios vaizduotės ir drastiškai poliarizuota geografija, dalijanti pasaulį į dvi nelygias dalis, didesnę – „kitokią“, vadinamą Orientu, ir kitą, taip pat žinomą kaip „mūsų“ pasaulis bei vadinamą Okcidentu, arba Vakarais (Said, 1981). Kad egzistuojantys musulmonų stereotipai yra giliai įsišakniję žmonių vaizduotėse
Talk to us
Join us for a 30 min session where you can share your feedback and ask us any queries you have
Disclaimer: All third-party content on this website/platform is and will remain the property of their respective owners and is provided on "as is" basis without any warranties, express or implied. Use of third-party content does not indicate any affiliation, sponsorship with or endorsement by them. Any references to third-party content is to identify the corresponding services and shall be considered fair use under The CopyrightLaw.