Abstract
The author analyzes the five miracles that Saint Isidro, patron of Madrid, performed in life, according to a manuscript from the late 13th century that echoes an oral tradition. She remarks on the multicultural character of the medieval town, in a period of transition from Muslim to Christian rule, and the extent to which the representation of Saint Isidro fits a model of sainthood that cuts across religious boundaries: it resembles the representation of other saints, Christian as well as Muslim. Isidro was a syncretic, conciliatory, popular saint who was able to respond to the needs and concerns of Madrid's lower classes in the Middle Ages.
Highlights
Fijaos en los pájaros del cielo, que ni siembran, ni siegan ni recogen en graneros, pero vuestro Padre celestial los alimenta. ¿No valéis vosotros más que ellos? ¿Yquién de vosotros, a fuerza de preocuparse, puede alargar un codo su vida? Y por el vestido, ¿a qué preocuparos? Observad los lirios del campo: ¡Como crecen! No se fatigan, ni hilan; y os digo que ni Salomón en todo su esplendor se vistió como uno de ellos
Conciliatory, popular saint who was able to respond to the needs and concerns of Madrid's lower classes in the Middle Ages
Summary
Fijaos en los pájaros del cielo, que ni siembran, ni siegan ni recogen en graneros, pero vuestro Padre celestial los alimenta. ¿No valéis vosotros más que ellos? ¿Yquién de vosotros, a fuerza de preocuparse, puede alargar un codo su vida? Y por el vestido, ¿a qué preocuparos? Observad los lirios del campo: ¡Como crecen! No se fatigan, ni hilan; y os digo que ni Salomón en todo su esplendor se vistió como uno de ellos. Dentro del panorama de santos cristianos medievales, San Isidro se presenta como un ejemplo de especial interés y singularidad; aquel humilde labrador que durante el siglo xii habitó en una villa recién tomada por los cristianos, ha terminado por convertirse no sólo en el patrón de los habitantes de la capital y de todos los campesinos, sino también en uno de los santos más populares en España, donde habrá muy pocas personas que no sean capaces de relatar al menos uno de sus milagros. Ante el dilatado período de tiempo en que se ha desarrollado su culto y las múltiples transformaciones y análisis posibles, en el presente artículo nos ceñiremos a los milagros que realizó en vida, según el único documento medieval en que se recogen, reservando para una ocasión posterior, una monografía completa del patrón de Madrid. El arca está decorada con pinturas en las que se representan cuatro de los cinco milagros relatados en el códice (parece probable que el quinto se hallara en la tapa, donde los dibujos están casi totalmente perdidos resultando irreconocibles) lo que, a nuestro juicio refuerza su cronología posterior
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