Abstract
The text raises the question of the conditions for the possibility of intersubjectivity in the theory of recognition. An analysis of the theory of recognition formulated by Axel Honneth shows how the conflict determined by moral motivations relativizes the Habermasian premise of the linguistic understanding and brings the normative dimension back to social theory. The author returns to the pages of the Encyclopedia of Hegel to recover the objective dimension of intersubjectivity and highlights problems in Honneth’s theoretical project. He confronts both the linguistic-hermeneutic and the recognition paradigm with his pressuposition of this intersubjectivity that yet have to be established, and concludes that the theory of recognition can not explain the normative basis of intersubjectiv recognition. This theory, so Testa, describes contexts of interaction and not moral imperatives. The golden rule, especially his negative formulation is seen as a better codification of the requirement to give recognition without neglecting the experience of offenses and fight; it is seen as a better positive justification of the norms of reciprocity.
Highlights
Na introdução à segunda edição alemã de Kritik der Macht (1989) Axel Honneth, respondendo às objeções tecidas a sua primeira tentativa de articular um modelo de conflito social moralmente motivado e fundado em nível teórico-comunicativo, escreve que “somente um estudo que conseguisse tornar sistematicamente frutuoso, para uma teoria social, o modelo do pensamento hegeliano de uma ‘luta por reconhecimento’ poderia talvez preencher uma parte das lacunas argumentativamente emersas”
Segundo Honneth, um relacionamento alcançado consigo mesmo, íntegro, só é possível dentro de uma certa seqüência de formas distintas de reconhecimento, entendidas como condições sócio-estruturais, cuja satisfação dá lugar a outras formas de relações positivas consigo
Honneth pretende conceituar uma experiência pré-teórica de crítica (Donaggio, 1996, p. 45), que não é explicável em base à abstração normativa própria de afirmações morais de validade universal emergentes no discurso público, mas que antes de tudo é ligada a intuições morais dadas em particulares contextos emotivos da vida cotidiana e às formas de luta que dela derivam
Summary
A pergunta sobre as condições de possibilidade da intersubjetividade deve conduzir a pôr em questão o paradigma lingüístico. A teoria do reconhecimento apresenta-se em Hegel como um conceito intermediário entre a esfera teórica e a esfera prática, aspecto que Honneth, na preocupação de tomar distância dos resíduos metafísicos, deixa cair junto com o conceito de espírito (que em Hegel é uma estrutura social, mas ao mesmo tempo cognitiva), sem notar que talvez o principal defeito de tal noção não consista tanto no seu monologismo, mas na tendencial sublimação que dá origem, em nível sistemático, à naturalidade da interação, não obstante os muitos aspectos naturalistas que, como veremos, as próprias análises hegelianas oferecem. Desse ponto de vista o texto da Enciclopédia parece ser mais vulnerável, sendo nessa mais encoberta a dimensão da reciprocidade, com a suspeita de um latente monologismo; e, todavia, exatamente pela sua maior aporeticidade, ou melhor, pela maior indeterminação da solução, talvez seja mais idôneo fazer emergir alguns problemas teóricos que agora tentaremos afrontar
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