Abstract
Studie pĹinĂĄĹĄĂ na zĂĄkladÄ excerpce vĂ˝roÄnĂch zprĂĄv pĹehled celebrantĹŻ a kazatelĹŻ, kteĹĂ byli pozvĂĄni na oslavy svĂĄtku sv. IgnĂĄce z Loyoly a sv. FrantiĹĄka XaverskĂŠho do TelÄe (jezuitskĂŠho kostela JmĂŠna JeĹžĂĹĄ), za lĂŠta 1700-1740. VÄnuje se oslavĂĄm svĂĄtku, tak jak probĂhal v domÄ tĹetĂ probace, kde se jezuitĂŠ pĹipravovali na sloĹženĂ definitivnĂch slibĹŻ a kde, jak pĹedpoklĂĄdĂĄme, mohl bĂ˝t kult jezuitskĂ˝ch svatĂ˝ch jeĹĄtÄ ĹživÄjĹĄĂ neĹž v ostatnĂch kolejĂch. ÄlĂĄnek ukazuje, Ĺže obÄ dvÄ sluĹžby - kazatele i celebranta slavnĂŠ mĹĄe - zadĂĄvali rektoĹi koleje zpravidla jinĂ˝m osobĂĄm neĹž knÄĹžĂm vlastnĂ komunity. Na zĂĄkladÄ identifikace tÄchto pozvanĂ˝ch osob jsou formulovĂĄny nĂĄsledujĂcĂ zĂĄvÄry: jen mimoĹĂĄdnÄ kĂĄzali na svĂĄtky ĹĂĄdovĂ˝ch svÄtcĹŻ domĂĄcĂ jezuitĂŠ, pokud tomu tak bylo, pak spĂĹĄe na svĂĄtek FrantiĹĄka XaverskĂŠho; kĂĄzĂĄnĂ jezuitĂŠ nejÄastÄji svÄĹovali knÄĹžĂm z okruhu vlastnĂch patronĂĄtnĂch far, jako druzĂ pĹichĂĄzeli na Ĺadu mendikantĹĄtĂ ĹeholnĂci. Jako celebranty si zvali nejÄastÄji pĹedstavenĂŠ novoĹĂĹĄskĂŠ kanonie Äi dÄkany z blĂzkĂŠho okolĂ. TĂm docĂlili, Ĺže oslavy probĂhaly podle pĹedstav pĹedstavenĂ˝ch koleje. Koleji "podĹĂzenĂ" duchovnĂ zcela jistÄ kĂĄzali podle pĹedstav jezuitĹŻ. NavĂc si zde patroni ovÄĹili jejich schopnosti i loajalitu. Opat Äi proboĹĄt z kanonie v NovĂŠ ĹĂĹĄi dĂky svĂŠmu ĂşĹadu nepochybnÄ pĹispÄli k lesku celĂŠ slavnosti.
Sign-in/Register to access full text options 
Talk to us
Join us for a 30 min session where you can share your feedback and ask us any queries you have
Schedule a callDisclaimer: All third-party content on this website/platform is and will remain the property of their respective owners and is provided on "as is" basis without any warranties, express or implied. Use of third-party content does not indicate any affiliation, sponsorship with or endorsement by them. Any references to third-party content is to identify the corresponding services and shall be considered fair use under The CopyrightLaw.
