Abstract
Este trabajo tiene como propósito explicar el difrasismo detrás de in ixtli, in yollotl (rostro y corazón) como un modo en el que se adquiría una personalidad a través de la educación que las madres y los padres enseñaban en el hogar, que a su vez era continuada por los tlamatinime (sabios), quienes compartían la sabiduría y guiaban por el camino de la verdad a los demás. A partir de la pregunta sobre el actuar humano se aspira al ideal náhuatl de persona, un proceso formativo con rasgos educativos de tipo personalista.
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