Abstract
Ideology is often perceived as an impediment to advancing the scientific study of religion. The rhetoric of scientificity, which is present in many academic publications in religious studies, seems to conceal a fear of a marriage between science and ideology. The article argues that it is neither possible nor necessary to build religious studies freed from ideological influences. It is not entirely possible because no researcher can isolate herself from ideological factors which are a result of his participation in social life. But it is also not necessary because one can conduct careful and rigorous research in some ideological frameworks. There are situations in which the ideological factor can play a considerable and positive role. What is import_ant, however, is to develop an unceasing critique of ideological influences which aims at uncovering and then controlling them both on the scientific and institutional plane.
Highlights
Problem ideowości jest w dużej mierze wspólny dla religioznawstwa i innych dyscyplin humanistycznych i społecznych, ale częściowo również specyficzny dla religioznawstwa
Instytucjonalna zależność religioznawstwa od teologii przejawia się w organizowaniu jednostek akademickich zajmujących się religioznawstwem w ramach wydziałów teologicznych
Idea publicznej roli religioznawcy nie jest proponowana i realizowana we wszystkich państwach w równym stopniu
Summary
Pesymistyczną diagnozę, a zarazem prognozę dla współczesnego religioznawstwa w skali globalnej zaprezentowali dwaj znani badacze religii – Luther H. Według Martina i Wiebego obecna sytuacja wynika nie tylko ze świadomości ukształtowanej na przestrzeni dziejów badań nad religią, ale również z instytucjonalnej organizacji jednostek naukowych zajmujących się religioznawstwem. Martin i Wiebe nie ograniczają się do konstatacji problematycznej kondycji intelektualnej współczesnego religioznawstwa, lecz próbują także wyjaśnić, dlaczego powstanie całościowego Autorzy opierają swą tezę na założeniu, że udany rozwój wiedzy naukowej ma miejsce tylko wtedy, gdy nauka nie jest polem realizacji żadnego projektu ideologicznego, teologicznego czy religijnego. Można mieć poważne wątpliwości co do tego, czy założenie to jest słuszne, gdyż po pierwsze, różne wpływy ideowe obecne są prawdopodobnie we wszystkich lub niemal wszystkich dyscyplinach naukowych[5], szczególnie zaś w naukach społecznych i humanistycznych. Że wielodyscyplinarność i interdyscyplinarność religioznawstwa jest nie tylko zaletą, ale również czymś, bez czego mogłoby ono utracić status nauki humanistycznej i społecznej[7]. Być może instrumentarium to było jednak dotąd niewystarczająco stosowane w badaniach nad religiami
Sign-in/Register to view highlights & summary Sign-in/Register to access full text options 
Talk to us
Join us for a 30 min session where you can share your feedback and ask us any queries you have
Schedule a callDisclaimer: All third-party content on this website/platform is and will remain the property of their respective owners and is provided on "as is" basis without any warranties, express or implied. Use of third-party content does not indicate any affiliation, sponsorship with or endorsement by them. Any references to third-party content is to identify the corresponding services and shall be considered fair use under The CopyrightLaw.
