Abstract
Los textos sobre el viaje por España y Portugal realizado por Cosimo de’ Medici entre septiembre de 1668 y marzo de 1669, en gran parte todavía inéditos, constituyen una fuente de excepcional interés para profundizar en las relaciones interculturales entre Italia y la Península ibérica. Los autores de los diarios de viaje describen tradiciones y usos culturales locales, la religiosidad y sus manifestaciones, la moda femenina y la gastronomía de los lugares visitados, que ofrecen testimonios aún no considerados por parte de los expertos en estos ámbitos disciplinares. A través de estos testimonios es posible estudiar los contactos lingüísticos con otros pueblos y la diversidad cultural de las regiones que visitaron estos cronistas.
Highlights
The texts on the trip that Cosimo de Medici made to Spain
a source of great interest to deepen in the intercultural relations between Italy
The authors of the travel diaries describe traditions related to local cultures
Summary
Cosimo III de’ Medici (Florencia, 14 de agosto de 1642 – 31 de octubre de 1723), gran duque de Toscana entre 1670 y 1723, sexto y penúltimo de los Medici sobre el trono gran ducal, ha pasado a la historia como uno de los grandes viajeros de su momento, también uno de los monarcas más versados en cuestiones relacionadas con la geografía, la cartografía, la botánica y el conocimiento y colección de contenidos que actualmente calificaríamos como interculturales, virtudes estas que, sin embargo, han quedado empañadas por la negativa valoración histórica de Cosimo III como gobernante. En su último grand tour dedicó unos siete meses a recorrer la Península ibérica, periplo perfectamente documentado en la relación oficial del viaje, así como en las crónicas y diarios personales escritos por sus acompañantes, entre los que destaca la presencia, como autores de dichos textos, del literato Lorenzo Magalotti, del diplomático Filippo Corsini o del médico Giovan Battista Gornia. Delimitaremos nuestra contribución a los siguientes ámbitos temáticos sobre los cuales los cronistas del viaje fijaron especialmente su atención: los usos y costumbres culturales locales; la religiosidad y sus manifestaciones, especialmente aquellas que diferían de las practicadas en Italia; la moda femenina y las gastronomías española y portuguesa, referencias interesantes para advertir la labor comparatista intercultural que las crónicas del viaje representan
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