Abstract

The paper analyzes the iconography of the images on the seals and coins of the Byzantine Doukas dynasty (1059-1078). It points to the iconographic motifs the Doukas emperors introduced or reintroduced into Byzantine sphragistics and numismatics. What is especially highlighted is the power of the Byzantine imperial ideology of the divine origin of emperorship which played a prominent role in the iconography of the imperial seals and coins of the Doukas dynasty.

Highlights

  • У раду се тумачи иконографија печата и новца византијске династије Дука (1059–1078)

  • The paper analyzes the iconography of the images on the seals and coins of the Byzantine Doukas dynasty (1059–1078)

  • What is especially highlighted is the power of the Byzantine imperial ideology of the divine origin of emperorship which played a prominent role in the iconography of the imperial seals and coins of the Doukas dynasty

Read more

Summary

Филозофски факултет у Нишу

У раду се тумачи иконографија печата и новца византијске династије Дука (1059–1078). Такође, разматрају се мотиви које су цареви поменуте династије увели или вратили у ту иконографију. The paper analyzes the iconography of the images on the seals and coins of the Byzantine Doukas dynasty (1059–1078). Године.[4] Након смрти Константина Х 22. Године, дан након абдикације цара Исака I Комнина (1057–1059).[2] Убрзо након Константиновог доласка на власт Евдокија Макремволитиса, његова жена, крунисана је за августу.[3]. Међутим, након смрти Константина Х Диоген је био прогнан у родну Кападокију, где је остао док га престоничка влада августе Евдокије није вратила у Цариград и именовала за магистра и царичиног генерала. Након што је до престонице стигла вест да је Роман ослобођен и да се споразумео с Турцима Селџуцима, на подстрек цезара Јована Дуке, рођеног брата покојног цара Константина Х,8 Роман IV свргнут је с престола. Иначе, био уобичајен Христов приказ, који се на печатима византијских владара први пут појављује средином IX века, током владавине цара Михаила III Аморијца (856–867).[14]

На реверсу печата приказанa је стојећа фигура
Описани печати одражавају чињеницу да су
Остаје на крају да се помене и фолис Михаила
Jasmina Šaranac Stamenković

Talk to us

Join us for a 30 min session where you can share your feedback and ask us any queries you have

Schedule a call

Disclaimer: All third-party content on this website/platform is and will remain the property of their respective owners and is provided on "as is" basis without any warranties, express or implied. Use of third-party content does not indicate any affiliation, sponsorship with or endorsement by them. Any references to third-party content is to identify the corresponding services and shall be considered fair use under The CopyrightLaw.