Abstract

Ibn Gabirol apresenta, em sua obra Fons Vitae, um modelo metafísico baseado no hilemorfismo universal, ou seja, na presença de matéria e de forma em todos os seres, tanto corpóreos quanto espirituais. Embora considerado um autor neoplatônico, Ibn Gabirol não explicita propriamente uma henologia, mas parte das realidades sensíveis e corpóreas em direção às mais sutis. Este artigo pretende inverter essa apresentação do autor, buscando redesenhar sua metafísica a partir da Essência Primeira até o fim da criação. Para tanto, o ponto específico analisado, ainda que de modo incipiente, é a questão da unidade e seu qualificativo uno/una, tanto na atribuição que ele faz em seu modelo ontológico, quanto nos seus aspectos lógicos.

Highlights

  • AVENCEBROLIS (IBN GABIROL) Fons vitae/ex Arabico in Latinum translatum ab Iohanne Hispano et Dominico Gundissalino; ex codicis Parisinis, Amploniano, Columbino primum edidit Clemens Baeumker

  • In his work Fons Vitae, Ibn Gabirol presents a metaphysical model based on universal hylomorphism, i.e., on the presence of matter and form in all beings both corporeal and spiritual

  • The specific point that is analyzed is the question of unity and its qualifier ‘one’, both in the attribution Ibn Gabirol makes in his ontological model and in the model’s logical aspects

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Summary

Introduction

AVENCEBROLIS (IBN GABIROL) Fons vitae/ex Arabico in Latinum translatum ab Iohanne Hispano et Dominico Gundissalino; ex codicis Parisinis, Amploniano, Columbino primum edidit Clemens Baeumker. Para o autor, o gênero mais geral (genus generalissimum) não é o ser, mas a matéria universal; do mesmo modo, a forma primeira é diferença, porquanto é a própria unidade, princípio de delimitação do ser, concebido este último aqui sempre como substância.

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