Abstract
Straipsnyje bandoma parodyti, kokią įtaką Kanto filosofija turėjo jo religinio auklėjimo koncepcijai. Pristatomi religinio auklėjimo turinys ir metodai, grindžiami Kanto požiūrio į dorovę, Dievą, maldą, Šventąjį Raštą. Religija Kantui – dorovinio tobulėjimo priemonė, jis siūlo anksti supažindinti vaikus su svarbiausiomis religinėmis sąvokomis. Dorovės katekizmą vaikams reikia pateikti prieš religijos katekizmą. Viena vertus, religija be dorovės Kantui yra smerktina ir nepriimtina, kita vertus, dorovė be religijos nėra išbaigta, todėl religinis auklėjimas taikytinas tik po dorovinio auklėjimo, t. y. kai auklėtinis jau suvokia save kaip laisvąją būtybę, laisvą tik savo valios autonomijos dėka ir kuriančią visuotinai galiojančius įstatymus, kuriems pati ir paklūsta. Jei nebūtų polinkio į blogį žmogaus prigimtyje, nereikėtų nuolat kovoti už nuostatos grynumą, nebūtų įmanoma ir laisvė. Religija ne tik nestabdo pažangos, o taip buvo skelbta daugelio XVIII amžiaus filosofų, o visiškai priešingai, – tinkamas religinis auklėjimas ugdo vaikų sąžiningumą, teisingumą, stropumą, gerumą ir švelnumą. Auklėjant ugdomas pakantumas kitoms religijoms, nes tai tik to paties tikėjimo skirtingos išraiškos formos.
Highlights
Dorovinis auklėjimas, dvasingumo ugdymas tai globali problema, aktuali ne tik Lietuvos švietimo kontekstu, nuolat ieškoma būdų for muoti asmens ir pasaulio santykį taip, kad jis būtų grindžiamas auk tosiomis vertybėmis, ky lančiomis iš tiesos, gėrio, grožio ir šventumo (Aramavičiūtė. 2004; Jovaiša, 2003)
Blogas žmogus gali vėl tapti geras įvykus revoliucijai jo nuostatoje: „... ne paisant to nuopuolio, priesakas - mes privalo me tapti geresniais žmonėmis nesilpnėdamas skamba mūsų sieloje: vadinasi, mes turime ir galėti tai padaryti, nors to, ką galime padaryti, paties savaime nepakaktų, ir tuo mes daromės tik imlūs nesuvokiamai aukščiausiajai paramai. (.. .) tai, kad kas nors tampa ne tikpagal dėsnį, bet ir moraliai geru (Dievui mielu) žmogumi, .. . vadinama revoliucija žmogaus nuostatoje; ir nauju žmogumi jis gali tapti tik tam tikru būdu atgimdamas, tarsi naujai sukurtas
Au13erdem wird man zur Toleranz in bezug auf anderc Religioncn crzogcn, dcnn cs sind nur unterschicdlichc Ausdrlickc cincs und dcssel ben Glaubcns
Summary
Straipsnyje bandoma parodyti, kokią įtaką Kanto filosofija turėjo jo religinio auklėjimo kon cepcijai. Be tokio požiūrio religija būtų nereikalin ga, nes žmogus galėtų tapti Dievui mielas, ne išeidamas iš moralės ribų.Tačiau juk joks žmo gus nėra tobulas, tad norint tapti Dievui mie lam vien tik moralės nepakanka, reikia dar kai ko - religijos. Kad ir koks geras būtų žmogus, vien tik savo jėgomis jis negali tapti Dievui mielas vi sais poelgiais, nes pats negali atitaisyti savo pa daryto blogio, tad, be gerų darbų, reikia Die vo malonės. ". „Gerojo principo pergalė prieš blogąjį ir Dievo karalystės žemėje įkūrimas" (Kant, 2000, 1 15) galimi tik bendrijoje, nes individui, gyvenančiam tarp žmonių, nuolat jtĮ bus daroma įtaka, ir toli gražu ne visada teigiama (net jei šie taip pat stengiasi tapti Dievui mie li, pakanka, kad jie jau egzistuoja ir kad jie žmonės), bet suvienijus pastangas, tai įtakai ga lima pasipriešinti, „kuriant ir plečiant pagal do rybės dėsnius organizuotą visuomenę ir dory bės tikslu, visuomenę, kurios kūrimas . Bažnyčia turi pasižymėti taip pat forma, analogine kategorijoms: visuo tinumu, grynumu, modalumu, nekintamumu, ir vienas iš svarbiausių momentų joje yra bū tent „santykis laisvės pagrindu" (ten pat, 126), kurį užtikrina nuostatos grynumas
Sign-in/Register to view highlights & summary Sign-in/Register to access full text options 
Talk to us
Join us for a 30 min session where you can share your feedback and ask us any queries you have
Schedule a callDisclaimer: All third-party content on this website/platform is and will remain the property of their respective owners and is provided on "as is" basis without any warranties, express or implied. Use of third-party content does not indicate any affiliation, sponsorship with or endorsement by them. Any references to third-party content is to identify the corresponding services and shall be considered fair use under The CopyrightLaw.
