Abstract

Les discours a partir desquels l'Etat decrit ses allies avaient souvent un lien avec l'inconscient des indigenes de Melanesie. Si Williams, dans l'etude du mouvement Vailala, considere cette inconscience comme le produit d'un heritage racial evolutionniste, dans le travail du pere Janssen sur le culte Stori, les discours etatiques et missionnaires interviennent dans l'inconscience sexuelle pour exploiter ces strategies d'individualisation que la sexualite rend possible. Par les significations inconscientes que l'on peut lire chez les sujets, l'Etat s'approprie et transforme ces interpretations que les adeptes du culte du cargo donnent a leur mouvement.

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