Abstract
<p>W opracowaniu podjęto próbę uzasadnienia tezy, która dotyczy potrzeby stwarzania przez politykę edukacyjną możliwości dokonywania samodzielnych wyborów tożsamościowych. Wskazano, że kulturowe pogranicze w sposób naturalny umożliwia kreowanie hybrydowej tożsamości, która stanowi potencjał człowieka, lecz także rodzi problemy osobiste i grupowe. Ponadto przedstawiono autorytety i osoby znaczące (są to m.in. Sokrat Janowicz, Ludwik Zamenhof, Samuel Pisar, Janusz Korczak, Piotr Lachmann, Wojciech Korfanty, Czesław Miłosz), wskazując przy tym na kształtowanie się i reprezentowanie przez nich tożsamości hybrydowej. Zwrócono uwagę na warunki, jakie powinny być zapewnione, oraz na działania, jakie powinna podejmować edukacja, aby człowiek nie czuł się zniewolony w procesie kształtowania się tożsamości, lecz odczuwał wsparcie w procesie powstawania i realizowania swojego potencjału hybrydowego.</p>
Highlights
Żydowskie dzieci w Domu Sierot były wychowywane w duchu podwojonej tożsamości – uczyły się języka polskiego i żydowskiego, historii, kultury i tradycji obu narodów, tolerancji do odrębności oraz poczucia, że Polska jest ich Ojczyzną
Tożsamość hybrydowa powstaje w procesie kształtowania świadomości, efektem którego jest otwarcie tożsamościowe w postaci: – stanu umysłu, który nie dzieli narodów czy religii na złe i dobre, lecz postrzega ludzi różnie enkulturowanych i edukowanych, – motywacji do ustawicznych interakcji, wynikających ze świadomości przynależności do dwóch lub większej liczby kultur, – potrzeby doświadczania więzi i poczucia wspólnoty, dopuszczających Innych z jednoczesną niwelacją ich wykluczania i marginalizacji,
Summary
Jakie powinny być zapewnione, oraz na działania, jakie powinna podejmować edukacja, aby człowiek nie czuł się zniewolony w procesie kształtowania się tożsamości, lecz odczuwał wsparcie w procesie powstawania i realizowania swojego potencjału hybrydowego. W kontekście powyższego tezę formułuję następująco: Człowiek w procesie kształtowania się tożsamości nie powinien odczuwać, że jest „zakładnikiem” odziedziczonej kultury, powinien mieć możliwość dokonywania samodzielnych wyborów tożsamościowych, stworzone warunki i okoliczności do nabywania doświadczeń w interakcjach z Innymi, ludźmi reprezentującymi odmienne kultury.
Sign-in/Register to view highlights & summary Sign-in/Register to access full text options 
Free) 
Talk to us
Join us for a 30 min session where you can share your feedback and ask us any queries you have
Schedule a call
