Abstract

Neste artigo, as categorias de “centro”, “periferia” e “semiperiferia” são revisadas por meio dos estudos da sociedade mundial. O centro da sociedade mundial tem como diferenciação primária a funcional, enquanto outras formas de diferenciação, como diferenciação segmentar e estratificação, permanecem dominantes na periferia. A semiperiferia pode ser definida como uma arena na qual a diferenciação funcional luta pela hegemonia contra outras formas de diferenciação. Em primeiro lugar, o centro é definido por sua proximidade cognitiva assim como por seu poder de definição e interpretação contra a periferia, ao passo que a periferia só pode aceitar as interpretações, definições e decisões realizadas no centro. O surgimento da identidade nacional como uma identidade cultural fora do centro não pode ser entendida sem relação com o centro. No entanto, identidades culturais semiperiféricas e periféricas impedem algumas nações de se modernizarem em direção à diferenciação funcional. Em segundo lugar, o centro da sociedade mundial moderna é definido pela implementação de diferenciação funcional, enquanto um importante indicador da fronteira entre o centro e a periferia é o status dos direitos humanos. Assim, podemos dizer que todas as regiões estão expostas aos efeitos estruturais da sociedade mundial, especialmente aquele da economia mundial, mas todos os sistemas funcionais não foram implementados igualmente em todo o mundo. À medida em que, no centro, o acesso aos recursos sociais é garantido pelos direitos humanos individuais (direitos fundamentais), a população, na semiperiferia e periferia, necessita participar de organizações particulares ou de laços sociais para obter benefícios do mundo moderno e da economia mundial. Em terceiro lugar, enquanto a periferia da sociedade mundial é vista em “estados falidos”, este artigo propõe que os regimes autoritários são semiperiféricos. Sociedades na semiperiferia são caracterizadas pela dominação dos sistemas político e econômico sobre outros sistemas funcionais. A moderna teoria dos sistemas chama esta sociedade de sociedade organizacional.

Highlights

  • In this paper, the categories of centre, periphery, and semiperiphery are revised for the studies of world society

  • In this paper I have aimed to revise the categories of the societal differentiation of the centre, the periphery and the semiperiphery and to demonstrate their usefulness for the study of world society based on the systems theory of the Bielefeld (Niklas Luhmann) School

  • If we define the centre of modern world society by the implementation of functional differentiation, we get an indicator for the border between the centre andperiphery in world society

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Summary

The function of fundamental rights

According to Luhmann, functional differentiation is not stable or probable by itself even if it emerges as a means of processing the increasing complexity inside and outside of a society (cf. LUHMANN, 2009 [1965], p. 72). Individuals are integrated as subjects of human rights into the society This implies that for the emergence of the modern society, the old borders among segmentary and stratificationary units should be broken down, or at least weakened so that generalized communication across their borders becomes possible. Luhmann saw the function of fundamental rights in the protection of individual liberties for communications in functional systems from the dominance of the political system From this we can conclude that the situation of human rights is an indicator of the situation of functional differentiation in different countries and regions It shows the border between the centre and the periphery of world society. If human rights are under threat or violated, functional differentiation is threatened and violated

Inclusion and exclusion as the metacode of world society
Semiperiphery and authoritarian regimes
Conclusion
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