Abstract
The paper is devoted to the analysis of horse bridles from Tovsta Mohyla kurgan of the 4th century BC. The barrow was excavated by the expedition of Ukrainian Institute of Archaeology headed by Boris Mozolevsky in the Dnepropetrovsk oblast, Ukraine, in 1971. In this kurgan the burial of noble warrior and two horse graves with skeletons of 6 horses were found. The horses had bridles decorated with images of various animals and fantastic creatures. One bridle was decorated with the images of mythological characters: the serpentine goddess (Rankenfrau, probable Scythian goddess Api) and two Scythian gods who were portrayed as the Greek gods Hercules and Dionysus. All bridles have analogies in other Scythian assemblages of the 4th century BC. It has been suggested that the reproduction of certain images is associated with ideas about the path of the deceased to the Ancestor’s World. The bridles were decorated with images of fantastic animals and were a kind of mask. According to the Scythian beliefs such a bridle-mask helped to endow the horse with special properties so that it could overcome obstacles on the way to the Ancestor’s World. Probably, the serpentine goddess (Rankenfrau) was the mistress of this Ancestor’s World. On the way to the Ancestor’s World the noble warrior was accompanied by his assistant, marked by archaeologists as «groom No. 3». Such a scene is depicted in the crypt of Anfesterii from Panticapaeum on the Bosporus (modern Kerch, Crimea). It depicts the arrival of the deceased on horseback, accompanied by assistant, to the goddess, mistress of the Ancestor’s World. Further research on this topic will extend our understanding of the Scythian ideas about the Beyond.
Highlights
Із Центральним чоловічим похованням були пов’язані дві кінські могили (No 1 Північна і No 2 Південна) і супроводжуючі їх три могили «конюхів»
Клочка; 6 — без масштабу) більшості випадків (Чортомлик, Огуз, Чмирева Могила, Козел та ін.) на нащічниках у верхній частині зображено птаха з пишним хвостом, що складається зі спіральних завитків
На основі аналізу оздоблення вуздечок коней, похованих у кургані Товста Могила, можна реконструювати певні уявлення скіфів про потойбіччя, шлях до Світу предків та його фінальний етап — прибуття до богині, яка зустрічала душі померлих
Summary
Із Центральним чоловічим похованням були пов’язані дві кінські могили (No 1 Північна і No 2 Південна) і супроводжуючі їх три могили «конюхів» (рис. 1: 1—2). 395—399), Північній кінській могилі кургану Товста Могила 2. Курган Товста Могила, нащічники і нахрапники з Південної кінської могили: 1—3 — вуздечка коня No 1; 4—6 — вуздечка коня No 3; 7—9 — вуздечка коня No 2
Talk to us
Join us for a 30 min session where you can share your feedback and ask us any queries you have
Disclaimer: All third-party content on this website/platform is and will remain the property of their respective owners and is provided on "as is" basis without any warranties, express or implied. Use of third-party content does not indicate any affiliation, sponsorship with or endorsement by them. Any references to third-party content is to identify the corresponding services and shall be considered fair use under The CopyrightLaw.