Abstract

espanolEl tennino Gelassenheit apapece en la obra de Heidegger como temple de inimo vinculado al modo de vida del ser human en la epoca de la consumacion de la metafisica, en la epoca tecnica. Nos proponemos aqui rastrear el origen semantic° del concepto de serenidad en la analitica existenciaria de Seer y Tiempo y en concreto en relacion a la autenticidad, al cuidado y a la existencia cadente. Se descubre asi que el trabajo de 1927 aporta las lineas decisivas de la serenidad relativas, en definitiva, a la pregunta sobre come) se ha de soportar la existencia. EnglishThe concept ofGelassenheit appears in Heidegger § work fundamentally as temper of mind linked to the way of life of the human being at the time of the consummation of Western metaphysics, at the time of the technical age. This paper traces the semantic origin of the concept of serenity in the existential analytic of Being and Time and speccally in relation to authenticity, care and fallen existence. We will try to discover that the work of 1927 provides the decisive question of serenity: how life is to be endured

Highlights

  • El término *HODVVH KHLW aparece en la obra de Heidegger como temple de ánimo vinculado al modo de vida del ser humano en la época de la consumación de la metafísica, en la época técnica.

  • Tal y como la concibió Heidegger, responde a la cuestión sobre cómo hay que vivir ante y con la técnica que, en este momento, el nuestro, parece amenazar la propia esencia del hombre que queda en situación indigente, como se sostiene en D SUHJ WD SRU OD WpF LFD.

  • Así, abunda en el carácter nihilista de nuestro tiempo implantando la época de la YRO WDG GH YRO WDG2 que, al enseñorearse de las cosas, uniformiza y homogeniza todo lo ente a la vez que lo somete.

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Summary

Introduction

El término *HODVVH KHLW aparece en la obra de Heidegger como temple de ánimo vinculado al modo de vida del ser humano en la época de la consumación de la metafísica, en la época técnica. Tal y como la concibió Heidegger, responde a la cuestión sobre cómo hay que vivir ante y con la técnica que, en este momento, el nuestro, parece amenazar la propia esencia del hombre que queda en situación indigente, como se sostiene en D SUHJ WD SRU OD WpF LFD.

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