Abstract
Los primeros textos del escritor nicaragüense Sergio Ramírez presentan algunos elementos que conforman, a manera de mosaico, los principales rasgos de la vida individual y social durante la larga dictadura somocista (1936 – 1979). Poder, violencia, dependencia política, social y económica son algunas de las problemáticas que asoman y su tratamiento se acentúa o modifica entre una publicación y otra más allá del orden de aparición. Asimismo, en el marco de las luchas por la liberación encabezadas por el Frente Sandinista de Liberación Nacional (FSLN), se cuestiona la función del arte y del intelectual. Propongo una serie de cuentos incluidos en Cuentos (1963), Nuevos Cuentos (1969) y Charles Atlas también muere (1976) en la que reviso, en primera instancia, la postura en torno al arte y al intelectual que exponen mediante la autofiguración del autor. Luego, exploro algunos elementos que conforman esos mundos narrativos y que funcionan como denuncia político-social al mismo tiempo que imaginan y reivindican una nueva nación en sintonía con los postulados presentes en las luchas revolucionarias.
Highlights
CATEDRAL TOMADA: Revista de crítica literaria latinoamericana / Journal of Latin American Literary Criticism Historias de dictadura
In wich I review the stance on art and the intellectual in this context by the autofiguration of the author
I explore some elements that shape those narrative worlds. They function as a political-social denunciation, while they imagine and claim a new nation in tune with the postulates present in the revolutionary struggles
Summary
El narrador se autofigura como un militante preocupado por la realidad del país, pero que, al mismo tiempo, es un hombre “de algunas inquietudes” convencido “de que los hombres inquietos tienen un hondo sentido de observación” (Cuentos 27). El conflicto se resuelve por medio de la pérdida de cordura del científico y la escritura de su historia por parte del narrador quien focaliza más en la realidad social del país a través de citas y datos estadísticos que en una preocupación por el lenguaje o la forma en que la realiza. Se inscribe en el paradigma opuesto al que el experimento plantea, es decir el de la literatura y el arte que cumplen una función particular, en este caso la denuncia político – social sobre las condiciones de existencia del pueblo nicaragüense. Las realidades enunciadas en “Félis concóloris” nuclean las que se despliegan en los demás cuentos de estas colecciones
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