Abstract
La historia de la antropología española ha experimentado un gran impulso en los últimos veinte años, pero la formación de los antropólogos españoles sigue dependiendo de textos históricos hechos por extranjeros. La unificación de las dos líneas de investigación que se aprecian dentro de la historiografía de la antropología en España, la nacional o regional y la general, puede permitir la sustitución de las obras foráneas por las que escriban los autores nativos.
Highlights
La escasa importancia de la antropología en nuestro país ha impedido que aparecieran manuales de historia de la disciplina escritos por españoles hasta finales de los años setenta
Tal vez por ello cabe disculpar a Llobera cuando afirma que «es un hecho indiscutible que ni Marx ni sus teorías aparecen citados en las historias de la antropología antes de 1968» Su extensa cita de las historias que ha estudiado en relación a ese asunto nos hace pensar en una opinión fundamentada, pero basta mirar el capítulo que Lowie, al que también incluye en su visión negativa, dedica a Margan en su historia para deshacer esta afirmación: Marx y Engels son citados para explicar a qué se debe la fama del estudioso de los iroqueses
Sólo con un criterio a la vez independiente y comprensivo se pueden incluir estos dos capítulos dentro de una historia de la antropología; un mal entendido cientifismo y el peso de una mirada apegada en exceso al presente, impiden a muchos admitirlos dentro de la misma 35 Si a esa independencia unimos la ponderación y la sencillez con que se explican las ideas expuestas en Los fundamentos del pensamiento antropológico moderno habremos definido las cualidades de esta obra
Summary
La escasa importancia de la antropología en nuestro país ha impedido que aparecieran manuales de historia de la disciplina escritos por españoles hasta finales de los años setenta.
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