Genealogi Moral Menurut Foucault dan Nietzsche: Beberapa Catatan

Yogie Pranowo

doi:10.26593/mel.v33i1.2954.52-69

Abstract

This article shows that what Foucault understands as genealogy is in many ways still in line with Nietzsche, that in terms of the basic concept of genealogy, using history, reveals the Herkunft – the origin of values that will dismantle the assumption of finality. Morality is born in the midst of a chaotic situation that forces individuals to make decisions and in the experience of a fragmented and unstable body. While through Entstethung one can see how the dominations that play behind any value are considered noble, the noble value is not in the hands of an independent subject. But there are also differences, since Foucault calls for the death of the subject, while Nietzsche is not up to that extreme. Another point of difference is that Foucault’s genealogy is practiced in a strict study discipline, wrestling with historical documents and writing down the detailed facts, while Nietzsche does not. The author argues that through Foucault’s thought, one might find a new meaning of the subject, that the subject is not an autonomous entity, but merely a production of power. The appearance of the subject is considered as a result of domination-relationships. In other words, these are the result of a disciplining effort.

Highlights

Sejarah yang dimaksud dalam genealogi adalah apa yang dalam On the Genealogy of Morals, Pengantar Bag. 7, disebut Nietzsche sebagai sejarah moralitas yang ‘real’, yang tidak lagi menggunakan ‘hipotesis Inggris yang biru’—sebuah konotasi yang menunjuk pada sifat romantik pembahasan genealogi yang memakai teori evolusi Darwin dengan anggapan bahwa bahwa manusia merupakan hasil perkembangan dari hewan primitif menuju situasi lebih sempurna, yaitu masyarakat modern
Titik perbedaan lainnya adalah bahwa genealogi Foucault dipraktikkan di dalam sebuah disiplin studi yang ketat, bergumul dengan dokumen-dokumen sejarah dan menuliskan fakta-fakta yang detil, sementara pada Nietzsche tidak

Summary

Introduction

Yang sebenarnya menjadi perhatian para komentator adalah bahwa di dalam praktiknya, Nietzsche sendiri tidak pernah mewujudkan sebuah telaah yang detil dan teliti dengan dokumen.[13] Menurut Sluga,[14] potongan pernyataan Nietzsche di atas hendaklah dipahami bukan sebagai janji Nietzsche sendiri untuk melakukan hal tersebut. Dapat dikatakan bahwa Foucault tampaknya mengambil inspirasi dari potongan teks Nietzsche di atas untuk melakukan hal yang melampaui apa yang tidak dilakukan, dan melampaui Nietzsche sendiri: suatu studi lengkap dan mendetail tentang sejarah.

Results

Conclusion