Abstract
The article is dedicated to Roman Catholic priest, František Rabas, who was in 1918–1946 member of the Friars Minor Capuchin and thus used his monastic name Vavřinec. The chief aim of the text is to connect his two, so far in effect separately perceived identities, that is, one of the Capuchin historiographer, teacher, and educator, the other of the Rector of the seminary in Litoměřice and a secret vicar general of the Litoměřice bishopric. For this ‘subversive’ activity, he was in 1954 together with his bishop, Štěpán Trochta, and other collaborators, sentenced to many years in prison. The authors present a comprehensive biography of a notable personage of the Czech Catholic Church and Catholic intellectual circles of the first two thirds of the twentieth century, whose life aptly demonstrates the developments in the Catholic Church.
Highlights
The article is dedicated to Roman Catholic priest, František Rabas, who was in 1918–1946 member of the Friars Minor Capuchin and used his monastic name Vavřinec
The authors present a comprehensive biography of a notable personage of the Czech Catholic Church and Catholic intellectual circles of the first two thirds of the twentieth century, whose life aptly demonstrates the developments in the Catholic Church
Jeho upřímná snaha pomoci biskupu Trochtovi s budováním „nové“ litoměřické diecéze zejména na poli formace kněžského dorostu, již snad lze přirovnat k jeho předchozímu působení v serafínských školách, kdy také spoluutvářel nastupující generaci českých kapucínů a v níž do jisté míry (vědomě či nevědomě?) navazoval na předchozí aktivity svého bratra Josefa, mohla být za jiných okolností korunována úspěchem a mohla by být vyvrcholením jeho života – stala se však tragédií
Summary
The article is dedicated to Roman Catholic priest, František Rabas, who was in 1918–1946 member of the Friars Minor Capuchin and used his monastic name Vavřinec. Litoměřické diecéze v této době odcházela řada jen nedávno ze svých řeholních řádů uvolněných kněží nebo také řeholníků, čelících ve svých společenstvích určitým problémům (důvody Rabasova odchodu od kapucínů však prameny nesdělují, viz výše).[106] Zdá se však pravděpodobné, že jeho motivace měla spíše onen zmíněný osobní charakter, který se zde skloubil s možností dalšího pedagogického působení při formaci kněžského dorostu, které bylo F.
Sign-in/Register to view highlights & summary Talk to us
Join us for a 30 min session where you can share your feedback and ask us any queries you have
Schedule a callDisclaimer: All third-party content on this website/platform is and will remain the property of their respective owners and is provided on "as is" basis without any warranties, express or implied. Use of third-party content does not indicate any affiliation, sponsorship with or endorsement by them. Any references to third-party content is to identify the corresponding services and shall be considered fair use under The CopyrightLaw.
