Abstract
This article is part of my dissertation on The Czech Republic as a Secular State. Its purpose is to explain what a secular state is, how it originated, how it has developed, and how it can be defined. Since the model of the laic state was primarily created in the gradually developing process of secularization in France and is linked to the local constitutional principle of laïcité, the article focuses primarily on this country. The article is divided into three interrelated parts. The first part discusses the constitutional principle of laïcité, unique to France, and its development up to 1958; the second part examines the process of the separation of the state from the church and the process of the formation of the secular state, taking into account the legal and constitutional aspects of this process; and the third, the most extensive part, examines the development of both legal secularism and laïcité from 1958 to the present. Moreover, it puts the whole development in the context of the state’s, gradually escalating, reaction to the growing influence of the “new” religions, especially Islam.
Highlights
France as a Laic State, Its Development and the Current State This article is part of my dissertation on The Czech Republic as a Secular State
The first part discusses the constitutional principle of laïcité, unique to France, and its development up to 1958; the second part examines the process of the separation of the state from the church and the process of the formation of the secular state, taking into account the legal and constitutional aspects of this process; and the third, the most extensive part, examines the development of both legal secularism and laïcité from 1958 to the present
Tyto apely vedly k tomu, že na celostátní úrovni byla v roce 2003 založena Francouzská rada muslimské víry (dále jen „CFCM“).[115] Národní volený orgán sdružuje cca 25 regionálních rad muslimského kultu a má sloužit jako oficiální partner pro vyjednávání s francouzským státem, při regulaci muslimských náboženských aktivit a samozřejmě má i zastupovat všechny větve islámu ve Francii
Summary
Jedná se o komplexní pojem, který je specifický zvláště pro Francii. Pojem patří k obecným principům francouzského práva a obsahuje v sobě několik rovin: politický systém obhajující oddělení církví a státu, sekulární povahu státu a myšlenku, že co je světské, je nezávislé na jakémkoli náboženském vyznání. Tento proud vydáním zákona o odluce církve od státu z roku 1905 ve francouzské společnosti v podstatě zvítězil a dodnes je většinový (viz kapitolu 2). V širším smyslu tento pojem vyjadřuje princip, kdy všechny dílčí stavební kameny společnosti (politika, školství, kultura atd.) musí být ve vztahu ke státem uznaným náboženstvím neutrální. „Nikomu se nesmí dít újma pro jeho názory i náboženské, ledaže by jejich projev rušil pořádek stanovený zákonem.“11 Dále musí být zmíněn zákon o odluce církve od státu (1905), který definuje základní pravidla principu laïcité přesto, že není explicitně zmíněn ani na jediném místě tohoto zákona. Francouzský právní sekularismus se, v souvislosti s principem laïcité, vyvíjel souběžně jak se sociálními změnami, tak ruku v ruce i se vznikem nových společenských hodnot, jako jsou pluralismus a tolerance. Tento vývoj probíhá bouřlivě i dnes.[17]
Sign-in/Register to view highlights & summary Sign-in/Register to access full text options 
Talk to us
Join us for a 30 min session where you can share your feedback and ask us any queries you have
Schedule a callDisclaimer: All third-party content on this website/platform is and will remain the property of their respective owners and is provided on "as is" basis without any warranties, express or implied. Use of third-party content does not indicate any affiliation, sponsorship with or endorsement by them. Any references to third-party content is to identify the corresponding services and shall be considered fair use under The CopyrightLaw.
