Abstract

Introduction. Arterfacts, which are a part of the burial equipment, especially of a cult nature, are a ethnocultural, social and ideological markers of the population and time which they belong to. The research in the area of penetration of foreign elements into the sphere of religious and mythological representations can reveal new aspects of the interaction of nomadic and sedentary worlds of Volga-Urals area. This article refers to elements of Finno-Ugric art and ideology, which are reflected in the art of the early nomads of the Southern Urals, in particular, in the images of stone altar altars, specific cult objects. Materials and Methods. The article is based on employing the methods of comparative and semantic analysis, as well as cultural approach for archaeological materials. Results and Discussion. The belonging of stone altars to the objects of the priestly circle allows considering their images as a reflection of religious and mythological representations of early nomads, as well as the level of their cultural contacts with neighboring tribes. Images of a wolf and a bear on the altars can reflect both their own and borrowed ideas. Conclusion. Based on the comparative and semantic analysis of the images on the altars, their territorial binding and the time of operation, comparison of them with other objects of the burial circle of early nomads, we conclude that there are regular contacts of different nature of Finn-Ugric and Iranian-speaking population, which had a serious impact on the sacred sphere of life of the nomadic tribes of the Southern Urals.

Highlights

  • Алексей Львович БанниковВ данной статье речь идет об элементах финно-угорского искусства и идеологии, нашедших отражение в искусстве ранних кочевников Южного Урала, в частности в изображениях на специфических культовых предметах – каменных жертвенниках-алтариках

  • Arterfacts, which are a part of the burial equipment, especially of a cult nature, are a ethnocultural, social and ideological markers of the population and time which they belong to

  • This article refers to elements of Finno-Ugric art and ideology, which are reflected in the art of the early nomads of the Southern Urals, in particular, in the images of stone altar altars, specific cult objects

Read more

Summary

Алексей Львович Банников

В данной статье речь идет об элементах финно-угорского искусства и идеологии, нашедших отражение в искусстве ранних кочевников Южного Урала, в частности в изображениях на специфических культовых предметах – каменных жертвенниках-алтариках. Исходя из сопоставительного и семантического анализа изображений на алтарях, их территориальной привязки и времени функционирования, сопоставления их с другими предметами погребального круга ранних кочевников можно сделать вывод о регулярных контактах различного плана финно-угорского и ираноязычного населения, оказавших серьезное влияние на сакральную сферу жизнедеятельности кочевых племен Южного Урала. Ключевые слова: ранние кочевники Южного Урала, каменные жертвенники-алтарики, образ медведя, искусство, мифология, финно-угорский мир. Л. Финно-угорские элементы в искусстве ранних кочевников Южного Урала // Финно-угорский мир. ИСТОРИЧЕСКИЕ НАУКИ вое обнаружение жертвенников относится к степной территории Южного Урала, позволяя считать их специфической категорией погребального инвентаря, характерного именно для данного населения в середине 1-го тыс. В частности образы волка и медведя, их взаимосвязь и происхождение составляют предмет исследования

Обзор литературы
Материалы и методы
Результаты исследования и их обсуждение
HISTORICAL STUDIES СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
Introduction

Talk to us

Join us for a 30 min session where you can share your feedback and ask us any queries you have

Schedule a call

Disclaimer: All third-party content on this website/platform is and will remain the property of their respective owners and is provided on "as is" basis without any warranties, express or implied. Use of third-party content does not indicate any affiliation, sponsorship with or endorsement by them. Any references to third-party content is to identify the corresponding services and shall be considered fair use under The CopyrightLaw.