Fingi(dores) de si mesmos: dores fingidas e reais na oratória romana

Paulo Sérgio De Vasconcellos

doi:10.17851/1983-3636.10.1.135-160

Abstract

This paper focuses on the conceptions of ethos and pathos in Roman rhetoric in order to investigate how far were ancient Romans from our notion of poetical persona. Its title dialogues with the poem “Autopsicografia” by Fernando Pessoa, whose “feigned pain” has a correlate in Ciceronian fictus dolor. This preliminary consideration is part of our broader investigation on the reception of subjective poetry in ancient Rome, and more widely in classical studies.

Highlights

This paper focuses on the conceptions of ethos and pathos in Roman rhetoric in order to investigate how far were ancient Romans from our notion of poetical persona
Chamamos de biografismo a tendência a interpretar dados de uma obra literária como expressão do autor empírico, sobretudo quando se trata de poesia em primeira pessoa; nessa abordagem, vicissitudes narradas na poesia são interpretadas como relato biográfico; sentimentos expressos são a expressão subjetiva do autor empírico; o nome próprio do autor (Catulo, Propércio...) é tratado como o nome de uma certidão de batismo moderna, sem que se levem em conta elementos como as convenções genéricas das obras, a ficcionalidade da expressão poética e o desconhecimento do contexto preciso da recepção das obras
Podemos interpretar assim as palavras de Antônio: naquele processo, eu não representava um personagem (com sentimentos alheios a mim), mas criava (auctor) uma persona, um papel para representar a mim mesmo (o tradutor da Belles Lettres traz devant les juges je ne recours pas à un masque d’emprunt: le rôle que je remplis est le mien).[50] O tradutor da Loeb não nos parece feliz ao dizer presenting my own personality and not representing another’s:51 ao igualar persona a personalidade, deixa-se de lado a ideia de uma construção retórica de certo ethos

Summary

Introduction

This paper focuses on the conceptions of ethos and pathos in Roman rhetoric in order to investigate how far were ancient Romans from our notion of poetical persona.

Results

Conclusion